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1，杨丽萍鬓角带的什么东西

一等
电泳
装逼用的
雨情

杨丽萍鬓角带的什么东西

2，杨丽萍为什么不摘帽子

杨丽萍在公共场合基本不摘帽子，对此杨丽萍也解释过：“因为常年练舞，需要肢体发力，久而久之，额头上的青筋日益突出，十分厉害。”所以杨丽萍是为了给人留下一个美好的印象，所以才一直戴着帽子。

杨丽萍为什么不摘帽子

3，甄嬛传高位的妃子和皇后脑袋上面那个圆形的是什么是顶了个扇子

这个叫做“钿子”，是在包头的基础上往包头上增加配饰的，这是身穿“吉服”时候的打扮，“吉服”是节日时候的穿着。后来在包头上增加的配饰越来越多就发展成为了“钿子”但是“钿子”的形态实际上是十分多样的，你说的那个像帽子的那种只是其中之一。如果有解答你的疑问的，请采纳谢谢。
皇后并没有送扇子。说起送扇子也只有鹂妃有孕，熹贵妃送去两把白玉扇子，握着扇柄不生热。如果是我疏忽，希望您言清具体情节追问，谢谢。

甄嬛传高位的妃子和皇后脑袋上面那个圆形的是什么是顶了个扇子

4，为什么说杨丽萍身上只有六根肋骨

传言而已。　　杨丽萍是中国民族舞领域最高成就的舞蹈家，以一只《孔雀舞》红遍国内外。杨丽萍的感情结过两次婚，为了保持身材和完满事业，她放弃了要孩子的念头。杨丽萍是个很低调的人，但关于杨丽萍的传言很多，据说她只有六根肋骨，其它的都去掉了。为了显得瘦，还有人言之凿凿说她身材保持得这么好，因为每天只吃一个鸡蛋的蛋黄。身高1.65米，体重却只有90斤。她的食谱是这样的：早上9时喝一杯盐水，9时至12时喝三杯普洱茶；中午12时吃午餐，内容是一小盒牛肉、一杯鸡汤和几个小苹果；傍晚吃晚餐，只有两个小苹果和一片牛肉。
不是。

5，用各种修辞手法形容杨丽萍的雀之灵100字以内

随着几声清脆悠远的啼声，一只美丽的孔雀在晨曦中醒来。微红的阳光从地平线慢慢洒到它的身上，沾着露水的竹叶在阳光下亮晶晶地摇晃，晨风送来混着竹香的清新空气……孔雀仿佛听到了晨光的呼唤，从双翅环抱的长羽中伸出修长的脖颈，开始了一日的晨妆。它时而轻啄羽片，时而顾影自怜，华丽的尾羽如绸缎曳地，头顶的翎毛轻盈似蝶舞。它啜饮清凉的溪水，水中美丽的倒影让自己沉醉。它轻声唤来同伴，快乐嬉戏中也不忘欣赏自己的身姿。在这个身披朝霞的早晨，它感到自己就是大自然最美的造物。 这只美丽的孔雀就是杨丽萍。她的舞姿，优美中勃发着欣欣向荣的生命力量；她的舞技，精湛中折射出厚积薄发的自信光芒。雀之灵，是摄人心魄美丽的形体，是青山绿水自然的生命，是自由自在无拘的灵魂。 很喜欢这支舞，所以是自己写的哦~
《雀之灵》这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。举手投足之间，看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”，但它远远超过了形态模拟，而是舞者――“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。 在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀！ 看，她动起来了，她舞起来了！她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！ 我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。 一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔…… 像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。 瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！ 蓦地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！ 亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！ 渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着……

6，杨丽萍小时候的故事

　　如同云南的女巫辟嫫，生下来就是为了在天和地之间用歌舞的形式来传递消息，对于杨丽萍的民族来说，舞蹈无处不在。 　　对每一棵小草都要有感情 　　年过五旬，普通女人在这个年龄已经开始经历更年期。而杨丽萍的一举一动，一颦一笑却还停留在少女时代，“去看过医生，说我的指标在 38岁，大概是因为跳舞，荷尔蒙、骨骼等指数都还不错。” 　　看到美丽的石榴树还是敏感、兴奋，对美好的事物，有孩子般的感悟力和追求心。 　　坐在露台上，杨丽萍指着洱海的水，“你看边上的水印，往年有那么高，今年太旱，洱海边好难看。加上各种生活用水都倾倒在洱海，所以水也不够清透。” 　　尽管是表示遗憾，从她凝视洱海轻波的眼神，还是看得出对家乡的热爱和怜惜。“母亲从小教导，对每一棵小草、每一棵石榴树都要有感情。” 　　母亲杨鲜果是傣族人，独自一人拉扯四个儿女。她质朴的教育理念既鼓励了杨丽萍的成长之路，又给现在的她造成些许生活上的困扰。 　　“小时候妈妈带我去看病，医生问名字，妈妈说不会写她的名字，然后就大声报名字，我叫杨鲜果，仙人的仙，水果的果。我就把头低得很低，心里想天哪，世界上怎么会有这么难听的名字？现在我觉得，这个名字太美了，我还特意为其中一座房子取名 “鲜果庵 ”，特意盖了给我妈住，结果她一进去就开始钉钉子，把赵青设计制作的木雕全部钉坏了，在她的心目中，房子里必须钉钉子。” 　　“杨丽萍这个名字不错，我一直没改过，是爸爸取的名字，他出身上中农，上过中学。” 　　因为父母离异，杨丽萍小时候家境贫寒，从开始记事的时候，就要为全家人做饭，放学回家要采蘑菇、干农活，基本上在家里就不能停顿。“妈妈如果看到我闲着，就会命令去扫地，扫过了再扫一遍。” 　　白族村寨里的年轻人每晚都聚在篝火边，以载歌载舞的方式结束一天的生活，有月亮的夜晚，他们还会跑到河边跳舞欢唱。杨丽萍从小就喜欢跳舞。一天傍晚，她正要和小伙伴们一起出去跳舞，妈妈拉住她，在她手心里画了一只眼睛。妈妈对她说：“手连着心，手心里的这只眼睛就是心灵的眼睛。你长大了，要学会用心灵的眼睛去看世界，去感受舞蹈，你会有不一样的发现。就像我们眼前的生活，虽然很艰苦，连双像样的鞋子都没有，但我们拥有青山绿水、星星月亮，上天对我们已经很慷慨了，我们很富有。” 　　说话间，杨妈妈来送鸡汤，满满一大碗，飘着厚厚一层油，一定要站在旁边看杨丽萍喝下去才肯走。“没办法，我妈就是这样。比如她常常逼着我每天吃 7个鸡蛋，说我太瘦了，瘦得像个鬼一样，要多补充营养。我跟她说过无数遍，人体一天只能吸收两个鸡蛋，吃多了也没用，甚至用很生硬的话告诉她这是在害我，跳舞的人怎么能这样猛吃？她不行，必须吃，越多越好。” 　　有段时间把母亲接去昆明同住，结果母亲把工人全部赶走，“她一定要自己动手，闲不住，说请工人浪费，怎么说都不听。” 　　这样的时候，“也会不高兴，但过一会儿一想，这是你的母亲，从小这样教育我们长大的，有什么好生气的，不是讲道理的事情。” 　　“8岁的时候，有一天放学回来，我看到妈妈在和邻居吵架，老三老四也在跟着吵。我赶快上去问怎么回事，我妈说，女儿啊，他们太欺负人了，他们家的鸡吃了我们的芭蕉树。芭蕉树是我们白族的蔬菜，没吃的时候会煮来吃。我看了看情况，跟我妈说，你的芭蕉树没有围起来，鸡也不知道，你不要跟人家吵骂。我妈当场揍了我一下，搞得我差点晕过去。她的意思是我怎么胳膊肘往外拐，但是我那时候就明白，凡事要讲道理，为什么鸡要吃芭蕉树？是因为我们没有围栅栏嘛。” 　　对于杨丽萍来说，跳舞也好，母亲的生活态度也好，都要想明白，“活明白了，就不会烦恼、病态、埋怨、不满足。”

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