中国古典舞的五大要素是什么，中国古典舞曲的四个基本内容
来源：整理 编辑：风之神舞蹈 2025-02-05 15:26:09
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1，中国古典舞曲的四个基本内容
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式
2，中国古典舞动作形态是以什么为核心的
中国古典舞动作形态是以“圆”为核心的，它源自中华民族朴素的、唯物的自然观，“圆”预示着向内寻求“至善”和向外普施“兼爱”，具有包容性和博大的人生修养，预示着人与自然、身心与天地回流不息的和谐状态。在舞蹈“圆”的动态中，由拧、仰、含、腆、移、冲、靠等静态元素，连接起来便形成了“平圆”“立圆”“八字圆”的三圆的运动轨迹，它总是在收与放、静与动、松与紧中求得一种平衡，在动之中特别着意“线”的流畅迂回，在线的流动中又体现身体的节奉、动势、性格、意趣之美。
3，舞蹈作品的五大因素是什么
和唯物主义的基础一样，催眠也是物质第一性，精神第二性的。催眠是以人脑的运动机制为基础的。简单的比喻就是别人关闭你磁盘的写保护写点程序进入磁盘中，再打开写保护。运行磁盘时就同样会运行新加入的程序。平常则是你自己打开这个写保护。要研究舞剧的结构，就不能不研究舞剧的构成要素。舞剧的构成要素，在不同的视角和不同的层面；对不同视角，有助于加深我们对舞剧结构的独特性和自律性的认识。 “事物的结构，是对事物构成要素的结构，舞剧的结构也是如此。因此、不同层面舞剧要素的研究，会有不同的要素排列和不同的构成关系可以重点分析其中的“戏剧性”。”——摘自于平《舞剧结构要素论》 建议你买两本于平老师的书看
4，中国古典舞有哪些基本动作单一元素
八大元素提、沉、冲、靠、含、腆、移、仰提：在沉的基础上，感觉气由丹田提至胸腔，同时以胸之力带动腰椎从微弯状一节一节直立，感觉头顶虚空，提至胸腔之气不能憋住，随着头顶虚空而感觉向上延伸，同时眼皮逐渐张开，瞳孔放神。沉：在坐的姿态上通过呼气，使气息下沉，感觉气沉丹田，以沉气带动腰椎从自然垂直状一节一节下压而形成胸微含，身微弯状，眼皮随沉气慢慢放松。冲：在“沉”的过程中，用肩的外侧和胸大肌向8点或2点水平冲出，肩与地面保持水平线，切记上身不要向前倾倒，感觉腰侧肌拉长，头与肩相反，肩向左冲，头略向又偏，眼和冲的方向一致。靠：首先“提”，然后在“沉”的过程中，用后肩部及后肋侧带动上身向4点或6点方向，感觉前肋往里收，后背侧肌拉长，要求肩与地面保持水平拉出，身如向右，头则微向左转，眼平视放神，头及颈部略向下梗。含：过程和“沉”一样，但加强胸腔的内收，双肩向里合挤，腰椎形成弓形，空胸低头，可用双手抱肩寻找感觉。腆：和“含”相反的动作，在“提”的过程中，双肩向后掰，胸尽量前探，头微仰，使上身的肩胸完全舒展开。“含腆”是里含外开形成的前后运动横移：盘坐准备。提气后，腰发力在沉的过程中由一侧的腰推动往正旁（3点或7点）水平移出到最大限度，头往反方向倾。注意肩与地面保持平行线，骨盆平整固定，沉肩，腰侧肌抻长，脊椎拉长。横移是左右动律仰：盘坐准备，在提的基础上双手展开敞胸，胸往上顶，头看上方。
5，舞蹈欣赏的五大要素
舞蹈欣赏中想象和联想的表现形式。
1、静中生动。
舞蹈中的造型是一种“静态艺术”，往往只是表现生活中某一瞬间的一个场面，但舞蹈欣赏者往往通过自己的丰富联想和想象，产生不同的音响，出现连续性的梦幻似动作，虚构出运动的构图。
2、以小见大。
以小见大，也是以欣赏者的联想和想象为前提条件的。中国戏曲舞蹈上“三五步行遍天下，六七人百万雄兵”，“一个圆场千百里，一支曲蝉五更天”，离开了观众的联想和想象，就变成子虚乌有。舞蹈欣赏中的这种从小见大，从有限到无限，从个别到一般，以及举一反三的现象，都与欣赏者的联想和想象有关。
3、以假乱真。
有人说：“演戏演戏，全是假的。”是的，可是观众欣赏却信以为真，如舞剧白毛女的欣赏中，观众或不忍目睹；或同情流泪；或愤怒不平，完全靠欣赏者的联想和想象。
4、无中生有。
许多舞蹈作品中，往往留下不少虚无空白的地方，这是精通艺术规律的大师有意识地留之来让欣赏者联栌 想象去填补，以便使他们得到更大的审美满足。如舞会上，布景往往省略，将景化入演员的表演中，扩展在观众的想象中，这样往往有无形之想、无声之音、言外之音的作用。
5、由物及人。
有的舞蹈作品并不是直接描写人物的，如《天鹅舞》《鱼美人》。这些作品都经过艺术创造的拟人化，主要用来抒发人的思想感情。这种寓意于物，借景抒情的作品，只有通过欣赏者的联想，才有领会它们的真意。如《水草舞》中运用了舞动的欣赏形象联想。
6，古典舞的音乐特点是什么
古典舞是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验，流传下来的被认为是具有一定典范意义的和古典风格特点的舞蹈，该舞蹈具有严谨的、规范性的动作和比较高超的技巧。 古典舞一般分为中国式、欧洲式和印度式三类，中国古典舞是中国舞中的一类，又可分为雅舞和杂舞，欧洲式则泛指芭蕾，印度式是由婆罗多、卡塔可等传统舞系组成的。有特定的动律特点和韵律感。在节奏上多为附点（抻——赶）或切分（赶——抻）或是两头抻中间赶，或是两头赶中间抻，或是紧打慢做，或是慢打紧做等等。典舞的特点很有造型感、舞姿刚柔并济，文化艺术也很强烈，韵味十足。“身韵”即“身法”与“韵律”的总称。“身法”属于外部的技法范畴，“韵律”则属于艺术的内涵神采，它们二者的有机结合和渗透，才能真正体现中国古典舞的风貌及审美的精髓。换句话说“身韵”即“形神兼备，身心并用，内外统一”这是中国古典舞不可缺少的标志，是中国古典舞的艺术灵魂所在。身韵，虽然风格源是明显的，但它已不能再冠以“戏曲舞蹈”之名，它的从戏至舞的蜕变已基本完成。它已摆脱原戏曲舞蹈对角色行当的千变万化，然而不管怎样变，又是万变不离其宗，这个“一”和这个“变”都是一种艺术难得的性格，也是一门艺术的美学的要义。扩展资料：古典舞的基本要素1、形形是指形体外部的动作。它表现为形形色色的体态，千变万化的动作及动作间的连接。凡是一切看得见的形态与过程都可以称之为“形”。形是形象艺术最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的传达媒介。中国舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的内在气质。从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是由古至今一脉相承而不断发展演变的。如秦汉舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道湾”、戏曲舞蹈中的“子午相”“阴阳面”“拧麻花”，中国民间舞“胶州秧歌”的“辗、拧、转、韧”。“海洋秧歌”的“拦、探、拧、波浪”和“花鼓灯”的“斜塔”，武术中的“龙形猿步”、“八卦”等无一不贯穿着、人体的“拧、倾、圆、曲”之美。掌握体态及造型的曲线美还需要具有相应的素质能力。2、神这是泛指内涵、神采、韵律、气质。任何艺术若无神韵，就可以说无灵魂。在中国文艺评论中，神韵是一个异常重要的概念。无论谈诗、论画、品评音乐、书法都离不开神韵二字。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，是可以感觉的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。在心这一概念中，身韵强调内涵的气蕴、呼吸和意念。强调神韵，强调内心情感。在形与神的关系中，把神放在了首位，“以神领形，以形传神”正是这此意念情感造化了身韵的“韵”。可以说，没了韵就没了中国古典舞。没了内心情感的激发和带动，也就失去了中国古典舞最重要的光彩。“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合”。所谓 “心、意、气”，正是“神韵”之具体化。人们常说眼睛是心灵的窗户”、眼睛是传神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的运动。而恰恰是受内涵的支配和心理的节奏所表达的结果，这正是说明神韵是支配一切的。“形未动，神先领，形已止，神不止。”这一口诀形象的、准确的解释了形和神的联系及关系。3、劲“中国古典舞的运行节奏往往和有规则的2/4，3/4，4/4式的音乐节奏不大相同。它有更多的情况是在舒而不缓、紧而不乱，动中有静、静中有动的自由而又有规律的“弹性”节奏中进行的。“身韵”即要培养舞蹈者在动作时，力度的运用不是平均的，而是有着轻重、缓急、长短、顿挫、符点、切分、延伸等等的对比和区别。这些节奏的符号是用人体动作表达出来的，这就是真正掌握并懂得了运用“劲”。“劲”不仅贯穿于动作的过程中，在结束动作时的劲更是十分重要的。无论戏曲、芭蕾舞、武术套路都是十分重视动作结束前的瞬间节奏处理，中国古典舞更不例外，它有如下几种典型的亮相劲头：“寸劲”一一体态、角度、方位均已准备好，运用一寸之间的劲头来“画龙点睛”。“反衬劲”——给予即将结束的体态造型的一个强度很大的反作用力，从而强化和烘托最后造型。“神劲”——一切均已完成，而用眼神及肢体作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，还有“刚中有柔”、“韧中有脆”、“急中有缓”等劲的区别。4、律“反律”是古典舞特有的，可以产生人体动作千变万化、扑朔迷离、瞬息万变的动感。从每一具体动作来看，古典舞还有“一切从反面做起”之说，即“逢冲必靠、欲左先后、逢开必合、欲前先后”的运动规律，正是这些特殊的规律产生了古典舞的特殊审美性。无论是一气呵成、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向运势，或是“从反面做起”，都是体现了中国古典舞的圆、游、变、幻之美，这正是中国“舞律”之精奥之处。因此他的音乐也是很柔美很柔和 很古典风有韵律典舞在节奏上特点也很突出，这与我们民族音乐的特点是分不开的，我们民族音乐很少象西洋音乐那样强弱相同、有规律的匀速、脉动式的节奏，一般表现为弹性节奏和点线结合的特点。体现在节奏上多为附点（抻——赶）或切分（赶——抻）或是两头抻中间赶，或是两头赶中间抻，或是紧打慢做，或是慢打紧做等等。因此，所形成的动作的内在节奏，诸如则柔、动静、缓急、放收、吞吐……抑扬顿挫、点线结合等，从而产生我们特定的动律特点和韵律感。
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