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1，水上姑娘指的是什么

指黑妞

水上姑娘指的是什么

2，水姑娘舞蹈服饰的特点是

水姑娘舞蹈服饰的特点是以清新、淡雅、舒适为主要特点。水姑娘舞蹈服饰通常由上衣、长裙和配件组成，其中以长裙最为重要。长裙以蓝色或绿色为主色调，配以白色或粉色的花纹或装饰，表现出水中花草的美丽。此外，长裙的裙摆多数呈现出波浪形状，同时在裙摆上还装饰有流苏，以增加舞蹈的动感和美感。此外，水姑娘舞蹈服饰的材质多为轻盈柔软的丝绸、雪纺、纱布等面料，以保证舞者的舒适度和舞蹈的轻盈感。在配件方面，通常会佩戴有水晶、珍珠等饰品，以增加服饰的华丽感和水中宫廷的气质。以上是水姑娘舞蹈服饰的主要特点。这些特点主要是为了表现出水中花草的美丽、舞蹈的动感和水中宫廷的华丽感。对于想要演绎水姑娘舞蹈的人来说，需要注意服饰的颜色、材质和配件的选择，以充分表现出水姑娘舞蹈的特点和气质。同时，舞者也需要注意舞蹈动作的轻盈和舒适度，以保证舞蹈的优美和流畅。

水姑娘舞蹈服饰的特点是

3，水姑娘怎么样

太美的故事，极其动人，后面有镜头错误别扭的地方。

水姑娘怎么样

4，水姑娘舞蹈服饰的特点

水姑娘舞蹈服饰的特点如下：1.苗族服饰体现传统工艺。苗族传统服饰主要以自制麻织土布为主要布料，普遍使用苗族人民千百年传承下来的独具特色原生态的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具原生态民族风格。保持着民间的织、绣、挑、染的传统工艺手法，同时穿插着挑中带绣，或染中带绣，或者织绣结合，使服饰图案花团锦簇、溢彩流光。2.苗族服饰传承着古老文化。从内容上看，传统苗族服饰团大多取决于苗族人民日常生活中为适应环境而形成的各种活生生的形象，有传承苗族生活习俗文化的重要作用。这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。相关拓展《水姑娘》由贵阳市委宣传部和贵州大学艺术学院选送，该舞蹈曾取名《花溪河畔》，在刚刚落幕不久的“黄果树”杯“多彩贵州”舞蹈大赛中获得民族民间舞二等奖的好成绩。“水本身是舞蹈很好的编创题材，改名为《水姑娘》参加荷花奖的比赛，是想更广义地表现贵州山水文化。”编导靳苗苗告诉记者，从《花溪河畔》到《水姑娘》，她对舞蹈的编创思路和舞蹈动作都进行了再度打磨。《水姑娘》主要从人物上着手，使舞蹈更具像，更贴切节目内涵。“第六届中国舞蹈荷花奖民族民间舞大赛第五场比赛在贵阳大剧院拉开帷幕。11支舞蹈激烈角逐，最终由云南省舞剧院表演的群舞《心跳火把节》以9.626的高分位列本场半决赛榜首。而由贵阳市委宣传部、贵州大学艺术学院选送的苗族舞《水姑娘》也赢得了现场观众阵阵的喝彩声，最后以9.605分位居本场半决赛的第二名，总排名的第四名。

5，仰阿沙是什么意思

苗族古歌 水姑娘的意思
本义：抬头，脸向上，比如仰望45° 引申意思为 敬慕。钦佩或高度敬重 比如久仰大名

6，水姑娘舞蹈服饰的特点

《水姑娘》舞蹈服饰的特点是传统与现代相结合。《水姑娘》的舞蹈为了更好地表达出水的柔媚，用长百褶裙栩栩如生的把水表现得淋漓尽致，传统苗族服饰穿戴很多银饰。一个少女身戴甚至几斤重的银饰，而在苗族舞蹈中为了更加轻便，沉重的银饰将用铜片，铜链代替。而且苗族舞蹈服饰更加鲜艳、亮丽，有意地表达出花朵、湖畔、浪花等意境。苗族传统服饰主要以自制麻织土布为主要布料，普遍使用苗族人民千百年传承下来的独具特色原生态的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具原生态民族风格。总体来看，保持着民间的织、绣、挑、染的传统工艺手法，同时穿插着挑中带绣，或染中带绣，或者织绣结合，使服饰图案花团锦簇、溢彩流光。苗族服饰习俗：融水“达木”的衣服以黑色为主调而得名（又称黑苗），男子平时所穿服装与其他支系苗族相同，节日盛会，男子穿自制的闪闪发亮的紫红色的唐装下穿大裆长裤，头缠青色长巾，头巾两头以绿丝丝镶成锯齿形花边，衣扣多为13粒。女子身穿无领无扣对襟外衣，领边、袖口均镶有苗锦花边或丝绒绒绣花边，两片衣襟可交叉重叠，也可放开不系，衣内挂一块上宽下尖的菱形胸围。胸围上绣花，下身穿黑色亮布百褶裙，裙摆刚过膝，走起路来，闪闪发亮，分外耀眼，小腿上套有脚套，脚套两端镶花边，用一条一寸五宽的绸带系紧上端，绸带的两端垂于两侧，分外漂亮。妇女一般不眨头巾，挽髻于头顶前部，插一把木梳（有的把头发盘于头上），节日盛会，头上插各种银簪、戴银冠。银冠有银雀，银碟，银花、银针等饰品，有的还将银子打制成牛角形戴在头上，有的妇女在头上插上各种花。

7，皮皮鲁和水姑娘主要讲的什么

隐身人去偷卷子了%D%A而且帮他们整蛊老师%D%A隐身人在老师不在的时候带顶棒球帽，老师来了就摘下来。%D%A后来校长和隐身人谈了一次话%D%A把隐身人逼走了%D%A好像是校长要隐身人去偷中考试卷的。

8，水姑娘的舞蹈内涵有哪些

《水姑娘》的舞蹈内涵有哪些？(ABD)。A.一幅展示贵州的山水画B.苗家女孩待嫁的心情C.人与自然和谐的生态画卷D.少女与水的抒情诗舞蹈《水姑娘》经由过程对水的“形”和水的“灵”的模拟,默示了水即是姑娘,姑娘即是水,人与自然完美连系的主题,同时也表达了对水的赞颂,对生命的赞颂。《水姑娘》由贵阳市委宣传部和贵州大学艺术学院选送，该舞蹈曾取名《花溪河畔》，在刚刚落幕不久的“黄果树”杯“多彩贵州”舞蹈大赛中获得民族民间舞二等奖的好成绩。水本身是舞蹈很好的编创题材，改名为《水姑娘》参加荷花奖的比赛，是想更广义地表现贵州山水文化。”编导靳苗苗告诉记者，从《花溪河畔》到《水姑娘》，她对舞蹈的编创思路和舞蹈动作都进行了再度打磨。《水姑娘》主要从人物上着手，使舞蹈更具像，更贴切节目内涵。“演员们很敬业，虽然很多不是专业演员，还有几个演员是第一次参加比赛，但她们做到了最好！这个舞蹈倾注了我们所有的感情，在排舞过程中，我们都会被这个舞蹈感动！”担纲领舞的涂元元说，感觉自己最大的提高就是在表演情感上。“我们十几个姑娘都是土生土长的贵阳人，从小到大跳了这么多舞，就这支舞蹈让我们尤为动情。为了这个比赛，我们每天至少要排练15个小时以上，教室不关灯决不走人。在排舞过程中，老师给找来了很多关于水的书籍让我们读，所以每个人心里都有东西，跳起这个舞来都很有感情，感觉这一滴一滴的水就像是母亲的乳汁，让我们的感情也一层一层叠加。林城贵阳网：11月8日消息11月7日晚，第六届中国舞蹈荷花奖民族民间舞大赛第五场比赛在贵阳大剧院拉开帷幕。11支舞蹈激烈角逐，最终由云南省舞剧院表演的群舞《心跳火把节》以9.626的高分位列本场半决赛榜首。而由贵阳市委宣传部、贵州大学艺术学院选送的苗族舞《水姑娘》也赢得了现场观众阵阵的喝彩声，最后以9.605分位居本场半决赛的第二名，总排名的第四名。

9，这是什么表演

她们穿的是苗族的服装,跳的是苗族的舞蹈,有十个人参加了表演,这个姿势表达了姑娘们看到某个事物时作出的反映,后面可以看到的有66个观众!
苗族的三月三日少女对情歌之前的舞蹈
民族舞表演`~~应该是最后的谢幕或者是开场`~后面有一大堆观众

10，节日里从什么从什么从什么有很多庆祝节日的人

节日里从长城内外到大江南北，从海外华侨到港奥同胞，从大街小巷到每个角落，有很多庆祝节日的人。
节日里种什么成什么成什么？有很多庆祝节日的人。庆祝节日的人节日也多，庆祝的人也多。节日也应该庆祝。人也不要铺张浪费。庆祝节日就是早上都玩玩就是可以。
起源于汉代。　　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。　　牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”　　七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。　　有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

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