刀马旦跳的什么舞蹈，一个超帅的舞蹈有空翻有个什么齐家的字画

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1，一个超帅的舞蹈有空翻有个什么齐家的字画
2，旦角的介绍
3，那首歌词有耍花枪比谁都漂亮的歌叫什么名字
4，找一首歌有一句是耍花枪
5，生旦净丑
6，一些关于戏曲艺术的资料

1，一个超帅的舞蹈有空翻有个什么齐家的字画

李玟有首歌叫《刀马旦》的，里面有句歌词是\\“耍花枪比谁都漂亮，一个后空翻····”，不知道是不是你要找的歌···· 刀马旦李玟明明早上人还在香港还在九龙茶馆喝煲汤怎么场景一下跳西安我在护城河的堤岸站在古老神秘的城墙月光摇又晃我用英语跟小贩交谈突然画面一下就全暗我还在想到底身在何方我变模样是个华裔姑娘我开始想认真细心装扮我回台上终于轮我上场耍花枪一个后空翻腰身跟著转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接著唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场

同问。。。

一个超帅的舞蹈有空翻有个什么齐家的字画

2，旦角的介绍

旦角，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。

很好的一个作品。也有很大的难度。女子独舞剧情介绍：以独特的女性视角生动展现了一个“旦角”处于舞台、生活两度空问的自我审视过程。编导将戏曲中各种旦角的舞蹈身段，成功地融人这个作品之中。与此同时，舍弃了戏曲旦角常用的舞长袖，充分调动舞者双臂及手部丰富多变的舞姿来传情达意。时而出现年轻妩媚花旦的身影；时而是青衣激越悲怆的跪步疾行；时而又是老态龙钟的老旦体态。将各种旦角的情态舞得惟妙惟肖。编导技法流畅而自然，其间芭蕾舞中的大跳及地面上一连串的跪地抬旁腿绕至后腿翻身，抱朝前天蹬转体二周及双手抓后腿转体二周等高难度技巧，都使人联想到其他艺术形式，甚至艺术体操，花样冰之类。但融化于作品中，不失古典舞的韵律、风格，使得舞蹈动作力度更强、幅度更大，更充分地表现了人物丰富和变化的内心世界，展示人体的表现力的同时，也努力挖掘了传统舞蹈形式的潜力与创造力。

旦角的介绍

3，那首歌词有耍花枪比谁都漂亮的歌叫什么名字

李纹的刀马旦

李玟刀马旦词：方文山曲：周杰伦歌词内容：明明早上人还在香港还在九龙茶馆喝煲汤怎么场景一下跳西安我在护城河的堤岸站在古老神秘的城墙月光摇又晃～我用英语跟小贩交谈突然画面一下就全暗我还在想到底身在何方我变模样是个华裔姑娘我开始想认真细心装扮我回台上终于轮我上场耍花枪一个后空翻腰身跟着转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接着唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场 Rap:一口粮一张床一面墙一扇窗我洒下一地月光一次种下一亩高粱一个人在北大荒一碗热汤啊温暖了我一个晚上一匹苍狼一身风霜走过丝路回家乡站在古老神秘的城墙月光摇又晃～我用英语跟小贩交谈突然画面一下就全暗我还在想到底身在何方我变模样是个华裔姑娘我开始想认真细心装扮我回台上终于轮我上场耍花枪一个后空翻腰身跟着转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接着唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场耍花枪一个后空翻腰身跟着转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接着唱一段虞姬和霸王 END QQ音乐里面搜到的 maybe~~~貌似是吧！~

歌名《刀马旦》歌手：李玟来源： http://music.qq.com/qqmusic.html?id=427041

刀马旦李玟的

刀马旦

刀马旦。李纹的

那首歌词有耍花枪比谁都漂亮的歌叫什么名字

4，找一首歌有一句是耍花枪

歌词中有“耍花枪”的歌曲是：《刀马旦》，完整歌词如下：歌曲原唱：李玟，周杰伦填词：方文山谱曲：周杰伦编曲：周杰伦明明早上人还在香港，还在九龙茶馆喝煲汤怎么场景一下跳西安，我在护城河的堤岸站在古老神秘的城墙，月光摇又晃我用英语跟小贩交谈，突然画面一下就全暗我还在想到底身在何方，我变模样是个华裔姑娘我开始想认真细心装扮，我回台上终于轮我上场耍花枪一个后空翻，腰身跟着转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮，接着唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班，二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮，刀马旦身段演出风靡全场。扩展资料：《刀马旦》的灵感来自于国剧里“旦”的角色之一，所谓“旦”指的是各种不同年龄与身分的女性角色。刀马旦专演巾帼英雄，提刀骑马、武艺高强，身分大多是元帅或大将，因此以气势见长，例如穆桂英、樊梨花等等。刀马旦在表演上唱、念、做并重，虽也需要开打，但打斗场面不如武旦激烈，而是较重身段，强调人物威武稳重的气质。相较于其它国剧（京剧）角色的专有名词，刀马旦此一称谓更因徐克导演一九八六年的同名电影而广为人知。

刀马旦作词：方文山作曲：周杰伦耍花枪一个后空翻腰身跟著转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接著唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风

刀马旦作词：方文山作曲：周杰伦 rap：周杰伦 woo hoo ow~ 明明早上人还在香港还在九龙茶馆喝褒汤怎么场景一下跳西安我在护城河的堤岸站在古老神秘的城墙月光摇又晃～我用英语跟小贩交谈突然画面一下就全暗 (我) 还在想到底身在何方 (我) 变模样是个华裔姑娘 (我) 开始想认真细心装扮 (我) 回台上终于轮我上场耍花枪一个后空翻腰身跟著转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接著唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场 woo yaeh woo yaeh woo ~ rap:一口粮一张床一面墙一扇窗我洒下一片月光一次种下一亩高粱一个人在北大荒一碗热汤啊温暖了我一个晚上一匹苍狼一身风霜走过丝路回家乡站在古老神秘的城墙月光摇又晃～我用英语跟小贩交谈突然画面一下就全暗 (我) 还在想到底身在何方 (我) 变模样是个华裔姑娘 (我) 开始想认真细心装扮 (我) 回台上终于轮我上场耍花枪一个后空翻腰身跟著转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接著唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场耍花枪一个后空翻腰身跟著转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接著唱一段虞姬和霸王

这个行业本身是好的，其发源地位广西，现在仍然以广西最为专业。但行业已经发展了15年，弊端已经很多了，已经不是个适合所有人从事的从业机会。同时所谓的1o40万只是个理论值，从来就没有人赚到过，即使是在行业发展最好的时候。而现在加入的朋友更多是一种垫底赔钱的状态，按逻辑分析成功率已经不到千分之一了。所以正在考察的朋友们请慎重加入，加入了发展不顺利正在苦熬的朋友们请量力而行。说句心里话，能从事这个行业的都是值得佩服的人。但有句名言：勤劳的双腿必须走在正确的道路上，你们的勤劳，你们的勇敢，你们的坚韧没有人怀疑过，可你们的选择是否正确呢？钱是怎么分的，怎么拿的，这也是你们非常关心的一个问题..为什么会有这么多的人想加入这个行业 ?这个行业就是利用一种比传统行业人情味浓，大家每天都开开心心，人无私的去帮助别人，还有一种是在传统行业从来就没有感受到的氛围把新人的心里笼络住了。当你发展到一定阶段的时候，你眼巴巴的看到下面的亲戚还有之心朋友，一个个都不能发展，那时候，你的内心是什么滋味？你如何面对他们！从事易地2年半502份大掌柜-阿翔--全面解惑--1o4o---29---1100。从事易地2年半462份大掌柜-辉煌--全面解惑-1066---844---797，我深有感触行业人对在行业的成功有一种渴求，这种渴求的程度远远超出了大众的想象、、、、、、、、君、、、、富、、、、、、、、

是李玟的刀马旦吧歌曲：刀马旦歌手：李玟专辑：so crazy 明明早上人还在香港还在九龙茶馆喝煲汤怎么场景一下跳西安我在护城河的堤岸站在古老神秘的城墙月光摇又晃我用英语跟蟹交谈突然画面一下就全暗我还在想到底身在何方我变模样是个华裔姑娘我开始想认真细心装扮我回台上终于轮我上场耍花枪一个后空翻腰身跟著转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接著唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮刀马旦身段演出风靡全场

李玟coco唱的刀马旦耍花枪一个后空翻腰身跟著转马步扎的稳当耍花枪比谁都漂亮接著唱一段虞姬和霸王耍花枪舞台的戏班二胡拉的响观众用力鼓掌耍花枪比谁都漂亮

5，生旦净丑

生旦净丑中国戏曲特有的表演体制是角色行当。分为生、旦、净、丑四个基本类型，其起源可以追溯到唐代，到宋元之际，开始创立，而到清初以后才算得是成熟。行当包含的内容比较复杂：有人物的性别、年龄、身份、地位、性格、气质等，一看就能分清形象的美丑。另外，有的行当重唱，有的重念，有的重做，有的重打，各个行当的声乐技巧、身段工架乃至化妆服饰等各种造型手段，都有一套不同程式和规则，具有鲜明的造型表现力和独特的形式。行当的划分是严格的，生旦净丑，一行有一行的程式规范。但从演员掌握和运用行当的角色说，又是灵活的，可以专上一行，也可以兼及其他。生生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行。按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几类。老生，扮演中年以上、性格正直刚毅的正面人物。因戴髯口，又称须生，俗称胡子生。一般重唱功，用真声，念韵白；动作造型庄重、端方。比如说京剧《空城计》中的诸葛亮、梆子《蝴蝶杯》中的田云山等。小生，扮演青年男性。小生的表演在不同的剧种中各具特色，但也有共同之处。音色运用上有两类：一类用真声，高腔和地方小戏系统剧种多用之；一类是以假声为主、真假声结合，昆曲和皮簧系统剧种多用之。动作造型的基调是儒雅倜傥、秀逸飞动。按扮演人物的身份、性格和技术特点，又有巾生、冠生、穷生、雉尾生和武小生之分。巾生，又称扇子生，因戴文生巾或持折扇而得名，多扮儒雅潇洒的青年书生，唱、念、做诸功并重。如昆曲《柳荫记》中的梁山伯。冠生，是昆曲特有的行当，又分为大冠生、小冠生。大冠生实为戴髯口的小生，多扮风流的皇帝或狂放不羁的才子，如《长生殿》中的唐明皇、《彩毫记·醉写》中的李白等。小冠生又称纱帽小生，多扮春风得意的年轻新贵，如《荆钗记》中的王十朋、《白罗衫》中的徐继祖。穷生，即扮演穷愁潦倒的落魄书生，如川剧《彩楼记》中的吕蒙正、昆曲《绣襦记》中的郑元和。雉尾生，又叫翎子生，因常在帽盔上插两根雉尾而得名，唱、念、做、打诸功并重。如《群英会》中的周瑜、《连环记》中的吕布。武小生，年轻的小将。如京剧《八大锤》中的陆文龙、《岳家庄》中的岳云，《九龙山》中的杨再兴。武生，擅长武艺的人物，分长*武生和短打武生两类。长*武生扎大*、穿厚底靴，扮演大将。如京剧《挑滑车》中的高宠、《长坂坡》中的赵云等都属长*武生。短打武生常穿袍衣袍裤和薄底靴，以动作的轻捷矫健、跌打翻滚的勇猛炽烈见长。如京剧《三岔口》中的任棠惠、《十字坡》中的武松、《闹天宫》中的孙悟空都属短打武生。旦旦是戏曲表演中女角色的统称。按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点，大致可分为正旦、花旦、贴旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦七类。正旦，主要扮演性格刚烈、举止端庄的中年或青年女性。因常穿青素褶子，故又称青衣或青衫。唱、念、做诸功兼备但重点在唱功上。如《秦香莲》中的秦香莲、《宇宙锋》中的赵艳容等。花旦，扮演性格活泼明快或泼辣放荡的青年或中年女性，与正旦相对照。造型要求妩媚清丽、娇憨活泼，多念散白、重做功、重神采、不重唱功但要求唱腔秀丽灵巧。梆子系统剧种称小旦，如《坐楼杀惜》中的阎惜姣、《少华山》中的殷碧莲、《梵王宫》中的耶律含嫣等。贴旦，南戏和北杂剧都有此名，是旦中的副角，意为旦之外再贴一旦，不表示性格特征。如《牡丹亭》中的春香、《占花魁》中的莘瑶琴、《翡翠园》的赵翠儿。昆山腔兼扮儿童和门子。汉剧、粤剧都有贴旦，是花旦的异称。闺门旦，扮演少女。北杂剧有“闺怨杂剧”。清代昆山腔中，闺门旦从旦行中分化出来。如《牡丹亭》中的杜丽娘、《玉簪记》中的陈妙常、《琥珀匙》的桃佛奴等。梆子系统剧种《蝴蝶杯》中的胡凤莲、卢凤英，皮簧系统剧种《二度梅》中的陈杏元等，都属闺门旦，但分属小旦和贴旦，不另行。京剧的闺门旦早期以扮演小家碧玉为主，如《拾玉镯》中的孙玉姣、《棒打薄情郎》中的金玉奴；后吸收昆曲有大家闺秀的类型，如《凤还巢》中的程雪娥。武旦，扮演擅长武艺的女性形象。分刀马旦和武旦两类。刀马旦重身段工架，如《扈家庄》中的扈三娘、《穆柯寨》中的穆桂英。武旦重跌扑翻打，如《十字坡》中的孙二娘。老旦，扮演老年妇女。如京剧《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母，多重唱功；昆曲《荆钗记》中的王十朋母等，兼重做功。汉、粤、湘等剧种称老旦为夫或婆旦。彩旦，扮演女性中的喜剧或闹剧人物，实为女丑，又作丑旦、丑婆子。常常浓妆艳抹，行为乖张，多扮滑稽风趣或*刁凶恶的人物，如《铁弓缘》中的茶婆、《朱痕记》中的婶娘。川剧称为摇旦，以幽默诙谐见长，有独特风格，如《迎贤店》中的店婆、《御河桥》中的宜母等。净净是戏曲表演行当类型之一，俗称花脸。脸上勾勒脸谱，音色宏亮，表现性格豪迈或粗犷的人物形象，如包拯、张飞都是花脸扮装。净是表现正面人物的，但有时也表现反面人物。如《千金记》中的项羽、《宵光剑》中的铁勒奴是正面人物，而《鸣凤记》中的严嵩、《精忠记》中的秦桧、《红梅记》中的贾似道都是*诈、凶残的人物。按扮演的人物，花脸可分为大花脸和二花脸两类。大花脸，以唱功为主，在京剧里称铜锤或黑头，因包拯勾黑脸而得名。扮演的人物多是朝廷重臣，如《草桥关》中的姚期、《御果园》中的尉迟恭、《将相如》中的廉颇等。二花脸，以做功为主，重身段工架，京剧里又称架子花脸，汉、粤、湘剧称为杂。一般扮演的都是勇猛豪爽的正面人物，如《盗御马》中的窦尔墩、《取洛阳》的马武等。京剧中的曹操为架子花脸。川剧、湘剧有草鞋一类，如《芦花荡》中的张飞、《水淹七军》的庞德，因穿草鞋而得名。武花脸，是二花脸的一支，以武功为主。京剧中称武二花。武花脸分重把子工架和重跌扑摔两大类。油花脸，俗称毛净，也属二花脸。昆曲中《天下乐·嫁妹》的钟馗即是油花脸的代表性形象。多用垫脸、假臂等塑形打扮，形象奇特笨重、舞蹈身体粗犷而多姿。丑丑是戏曲表演行当类型之一，喜剧角色，俗称小花脸。用白粉在鼻梁眼窝勾画脸谱。丑的表演一般不重唱功而以念白的口齿清楚、清脆流利为主，多用散白，如果是表现人物时则用韵白。丑的表演程式不像其他行当那样严谨，但有自己的风格和规范，如屈膝、蹲裆、踮脚、耸肩等都是丑的基本动作。昆、川、汉剧等历史悠久的剧种在表演程式上要求比较严格，民间小戏则比较灵活自由。这种表演一般可以表现幽默机智的正面人物，也可表现灵魂丑恶、败坏或品质上有严重缺陷的反面人物。分为文丑、武丑两大类。文丑中又有袍带丑、方巾丑、褶子丑、茶衣丑和老丑等。袍带丑，是因穿蟒袍、腰围玉带而得名。扮演帝王将相、公卿大夫中的喜剧人物，如《湘江会》中的齐宣王、《九锡宫》中的程咬金。“官衣丑”多扮一般文官中的喜剧人物，如《赠绨袍》中的须贾等。方巾丑，是因常戴方巾而得名。多扮儒丑、谋士或书吏中的喜剧人物，如《群英会》中的蒋干。褶子丑，是川剧丑行的一支，常扮演花花公子、纨绔子弟，如《做文章》中的徐子元、《蕉帕记·闹钗》中的胡琏；高甲戏称公子丑，京剧有鞋皮丑，如《野猪林》中的高衙内、《铁弓缘》的石文。茶衣丑，是京剧丑行的一支，因常穿茶衣腰包而得名。人物多是普通劳动人民，如《醉打山门》、《武松打虎》中的酒保、《问樵闹府》中的樵夫等。老丑，多扮心地善良、性格诙谐的老人，如《苏三起解》的崇公道、《棒打薄情郎》的金松。武丑，俗称开口跳。讲究念白的吐字清晰、语调流利、动作敏捷、着重翻跳跌扑的武功，扮演机警幽默、武艺高超的人物，如《三岔口》的刘利华、《挡马》的焦光普、《连环套·盗钩》中的朱光祖等。戏曲表演有严格的分行，生、旦、净、丑各个行当在表演上都各具特色，某一剧目的某一人物应由哪个行当的演员扮演，皆有相应的规定。通常把扮演演员本人所属行当中的戏剧人物叫“本工”，如《空城计》中的诸葛亮是老生演员的本工，扮演《挑滑车》中的高宠是长*武生演员的本工。各行脚色都有自己的本工戏。不属于本工范围，但必须兼扮的，叫做“应工”，如儿童和门子由贴旦演员兼扮。同一剧目的同一人物可由两个不同行当扮演的，叫“两门炮”。比如，有些角色可由花旦扮亦可由丑角扮等。此外，扮演同演员所属行当的表演特点距离较远的戏剧人物时，称“反串”，如《铁弓缘》中陈秀英在女扮男装后，即为反串小生和武生。有些演员技艺全面，昆曲、乱弹、文戏和武戏中的许多人物皆能扮演，一般人称“文武昆乱不挡”。

6，一些关于戏曲艺术的资料

中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。[1] 中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。[2-5] 中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。其它比较著名的戏曲种类有：昆曲、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、晋剧、汉剧、河北梆子、河南坠子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。戏曲行当扮演剧中人物分角色行当，是中国戏曲特有的表演体制。行当从内容上说，它是戏曲人物艺术化、规范化的形象类型。从形式上看，又是有着性格色彩的表演程式的分类系统。这种表演体制是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。每个行当，都是一个形象系统，同时也是一个相应的表演程式系统。举例来说，老生就是一个形象系统，其中包容着一系列中年以上的、正直刚毅的男性人物形象。如京剧《空城计》中充满智慧的军事家诸葛亮，京剧《四进士》里的宋士杰等。这些人物的性格气质比较接近，在表演上也有一整套相应的程式。如念韵白、用真声演唱；风格刚劲、质朴、淳厚；动作造型以雍容、端方、庄重为基调。由于这类人物必须戴象征着胡须的髯口，因此又有一套髯口上的功夫。某些剧种还为戴纱帽的人物创造了一套耍帽翅的特技。再如净行，又是另一类形象，包拯、项羽、曹操等都属于这个系统。这是戏曲舞台上具有独特风格的性格造型。它有两个突出的表现：一是面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱，所以，净又俗称花脸；二是在性格气质上都近乎粗犷、奇伟或豪迈，因而在表演上要求音色宽阔洪亮，动作造型也是粗线条的。由于戏曲人物思想情感的内在特征必须加以外化，并从程式上对其进行提炼和规范，这就会使唱念做打各类程式无不带有某种性格的色彩。经过长期的艺术磨炼，一些性格相近的艺术形象以及与之相应的表演程式、表演手法和技巧便逐渐积累、汇集且相对地稳定，这就是行当的形成。而当一个行当形成以后，它所积累的表演程式又可作为创造新的形象的手段。如此循环往复，不断创造、不断发展，促使了行当体制的逐步丰富和完善。可以说，行当这种表演体制，是戏曲表演程式创造形象的结果，又是形象再创造的出发点。[17] 生、旦、净、丑各个行当都有各自的形象内涵和一套不同的程式和规制；每个都行当具有鲜明的造型表现力和形式美。由此可见，行当既有性格的内涵，又含有相应程式化的表现方式，是形象类型和程式的统一体。生行是戏曲表演行当的主要类型之一。扮演男性人物。生的名目初见于宋元南戏，泛指剧中男主角。历代戏曲都有这一行当，近代各地戏曲剧种根据所扮演人物年龄、身份的不同，又划分为老生、小生、武生等分支，表演上各有特点。老生生行的一个分支。因多挂髯口（胡须）又名须生。老生生行的一支。因多挂髯口（胡须），又名须生。扮演中年或老年男子，多为性格正直刚毅的正面人物，重唱功，用真声，念韵白；动作造型庄重、端方。小生生行的一支，与老生相对应，小生扮演青年男性，不戴胡须。高腔和地方小戏系统剧种多用真声演唱。昆曲和皮簧系统剧种多以假声为主、真假声结合。武生扮演擅长武艺的青壮年男子，其中分长靠武生、短打武生两类。长靠武生：装扮上“扎”靠，戴盔，穿厚底靴子而得名。扮演大将，一般使用长柄武器。表演要求功架优美、稳重、沉着，具有大将风度和英雄气魄。念白讲究吐字清晰，峭拔有力，重腰腿功和武打。短打武生：常用短兵器，表演以动作轻捷矫健，跌扑翻打的勇猛炽烈见长。舞蹈身段要求漂、帅、脆，干净利索。武生也兼演部分武净戏。旦戏曲表演行当的主要类型之一，女角色之统称。早在宋杂剧时已有“装旦”这一角色。宋元南戏和北杂剧形成后仍沿用旦的名称，运用上又略有不同。昆山腔成熟期，形成正旦、小旦、贴旦、老旦四个分支。其后各剧种又繁衍出众多分支。近代戏曲旦角根据所扮演人物年龄、性格、身份的不同，大致划分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行，表演上各有特点。正旦旦行的一支。原为北杂剧行当名，泛指旦行中主角。在近代戏曲中的正旦已成概括一定类型的独立行当。主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。重唱功，多用韵白。因常穿青素褶子，故又名“青衣”。花旦旦行的一支。多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩，重做功和念白。武旦旦行的一支。扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。刀马旦多扎靠，骑马，持长兵器，表演重身段、工架、念白。老旦旦行的一支。扮演老年妇女。唱念用本嗓，唱腔虽与老生相近，但具有女性婉转迂回的韵味。多重唱功，兼重做功。有些剧种称老旦为夫旦或婆旦。彩旦旦行的一支，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。有的剧种称“摇旦”。净戏曲表演行当的主要类型之一，俗称花脸。以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，扮演性格、气质、相貌上有特异之点的男性角色。或粗犷豪迈，或刚烈耿直，或阴险毒辣，或鲁莽诚朴。演唱声音洪亮宽阔，动作大开大阖、顿挫鲜明，为戏曲舞台上风格独特的性格造型。据说此行当是从宋杂剧副净演变而来。“花部”兴起后，净扮演人物范围不断扩大。净行根据角色性格、身份的不同，划分为若干专行，表演上各有特点。大花脸净行的一支，也叫正净、大面。扮演剧中地位较高，举止稳重的人物，多为朝廷重臣，故造型上以气度恢宏取胜。表演上重唱功，唱念及做派要求雄浑、凝重。二花脸净行的一支，又称副净、架子花脸、二面。大都扮演勇猛豪爽的正面人物。以做功为主，重身段工架，唱念中有时夹用炸音，以点染特定人物的威势和性格上的刚烈。一些勾白脸的奸臣，也属二花脸范围。武二花净行的一支，也叫摔打花脸、武净。以跌扑摔打为主，不重唱、念。油花脸俗称毛净。多用垫胸、假臀等塑型扎扮（叫做扎扮），以形象奇特笨重、舞蹈身段粗犷而妩媚多姿为其特点，有时用喷火、耍牙等特技。有名的鬼魂形象钟馗，在中国戏曲舞台上就是扎扮造型，非常独特。丑戏曲表演行当主要类型之一，喜剧角色。由于面部化妆用白粉在鼻梁眼窝间勾画小块脸谱，又叫小花脸。宋元南戏至今各戏曲剧种都有此脚色行当。扮演人物种类繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸诈刁恶，悭吝卑鄙。近代戏曲中，丑的表演艺术有了长足的发展，不同的剧种都有各自的风格特色。丑的表演一般不重唱工而以念白的口齿清楚、清脆流利为主。相对地说，丑的表演程式不像其他行当那样严谨，但有自己的风格和规范，如屈膝、蹲裆、踮脚、耸肩等都是丑的基本动作。按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系，表演上各有特点。文丑丑行的一个支系。包括人物类型极广，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑丑行的一支，俗称开口跳。扮演机警幽默、武艺高超的人物，念白口齿伶俐，吐字清晰真切，语调清脆，动作轻巧敏捷，矫健有力，擅长翻跳扑跌等武功。行当与角色创造戏曲表演中有生、旦、净、丑的行当之分，各行都有各地的一套技术格律——程式。表演有分行，演员必须运用行当的程式，而不是运用直接的生活材料来创造角色，这是戏曲在塑形象的方法上的一大特点。“行当”这个概念所涵盖的基本内容，是某一种类型人物的共同生活特征（包括年龄、身份、气质、神态、行动、举止等各方面），以及表现这些特征的一套表演程式。所以演员掌握了某一行当的程式，就等于在某种程度上掌握了这一行中所能包括的这类人物的基本特征。中国绘画讲究几笔就能描绘出对象的形貌和神韵，而行当的某些程式，也已经提炼到了这样的程度，它往往几下子就抓住了人物精神气质上的特征。[12] 行当的程式毕竟是一种造型的手段，一种表现手段。掌握了程式，并不等于就有了具体角色。演人物跟演行当，这是两条路子。在中国表演艺术中，前一条是正确的路子，后一条是错误的路子。历来的优秀演员，当他们运用行当的程式来创造具体角色的时候，总是要根据自己对生活、对角色的理解，对程式进行选择、组织、集中，使之与角色相适应；并不是把现成的一套程式拼拼凑凑往角色身上一装，就算完成了角色创造。即使扮演的是前人创造的传统形象，也要经过一番“再创造”的工作，即通过自己的体验，使这个形象活在自己的身上，而且不断地根据自己的新的体会来充实它、丰富它，从而使形象获得新的色彩。在实践中还经常遇到某一行当不能概括某一角色的性格特点的情况，也就是说，光靠某一个行当的程式，还不能表现这个角色，这时，就必须将程式加以发展，才能适应角色创造上的要求。长期形成的技术格律也叫程式，如甩发、圆场、扫边、鹞子翻身、乌龙绞柱等等

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