维族舞蹈都有什么转，六年级上作业

本文目录一览

1，六年级上作业
2，维吾尔族舞蹈的种类
3，我国少数民族的节日风俗
4，维族舞蹈标志性动作
5，民族舞分为哪几种
6，论旋转在维吾尔族舞蹈中的审美特征
7，我爱你的各国语言怎么写怎么说
8，少儿民族舞知识维吾尔族民间舞蹈特点
9，步步惊心大家和我一样爱胤祯吧若曦为什么不喜欢他

1，六年级上作业

形容高兴心情的词语诗句描写心情喜悦的好词语开心喜悦狂喜尽情快乐愉悦畅快欣喜幸福得意痛快满足欢乐快活陶醉甜美微笑兴奋自豪欣慰高兴满意幸运嬉笑狂笑快慰欢喜荣幸逸乐尽情甜蜜蜜笑眯眯喜洋洋美滋滋乐呵呵乐融融笑哈哈笑嘻嘻喜哈哈兴冲冲乐悠悠笑盈盈甜滋滋乐不可支心花怒放微微一笑兴致勃勃欢天喜地沾沾白喜面带微笑欣慰地笑满脸喜色满面春风乐在其中洋洋得意喜笑颜开欣喜若狂喜不自胜开怀大笑轻松地笑暗自欢喜喜从天降乐而忘忧笑容可掬雀跃欢呼称心如意笑逐颜开哈哈大笑甜蜜地笑趣味盎然嫣然一笑大喜过望容光焕发喜上眉梢眉飞色舞心满意足满怀喜悦满脸堆笑放声大笑大快人心笑容满面怡然自得谈笑风生喜气洋洋心旷神怡喜出望外眉舒目展破涕为笑赏心悦目欢蹦乱跳喜上加喜眉开眼笑热情洋溢兴高采烈手舞足蹈欢欣鼓舞捧腹大笑仰天大笑心神振奋载歌载舞乐趣无穷神采飞扬兴趣盎然笑得乐开了花笑得肚子都疼了笑得上气不接下气笑得直不起腰笑得直掉眼泪笑得喘不过气描写高兴的词语快活开心快乐欢乐喜悦快慰愉悦愉快畅快大喜狂喜欣喜兴奋激动喜洋洋喜滋滋兴冲冲乐融融乐陶陶乐呵呵乐悠悠甜滋滋乐滋滋乐悠悠笑嘻嘻笑眯眯笑哈哈兴致勃勃欢呼雀跃兴趣盎然手舞足蹈欢天喜地称心如意心满意足欢欣鼓舞喜出望外喜笑颜开喜形于色乐不可支心旷神怡欣喜若狂洋洋自得满面春风自得其乐眉开眼笑眉飞色舞喜上眉梢喜在眉宇喜眉笑目捧腹大笑手舞足蹈前仰后合开怀大笑欢蹦乱跳笑容可掬喜笑顡开笑逐颜开相视而笑谈笑风生兴高采烈喜从天降高高兴兴开开心心嘻嘻哈哈满怀喜悦满心欢喜喜出望外大喜过望心花怒放哈哈大笑欢天喜地乐不可支兴趣盎然兴致勃勃喜形于色洋洋得意得意洋洋得意扬扬自鸣得意纵情高歌神采飞扬神采奕奕心旷神怡满面春风表达高兴心情的诗句最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。竹喧归浣女，莲动下渔舟。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。衣沾不足惜，但使愿无违。随意春芳歇，王孙自可留。水是眼波横，山是眉峰聚。山气日夕佳，飞鸟相与还却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。满园深浅色，照在绿波中。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。多情谁似南山月，特地暮云开。长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。才始送春归，又送君归去。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。描写高兴的好句子：心广体胖。心宽转少年。心平气和，五体安宁。(蒙古族) 心胸宽阔的人，喝水也会胖。(柯尔克孜族) 心宽体胖，勤劳体壮。乐观使人长寿。忧愁多病，心康体健。气恼成病，欢乐长命。不气不愁，能活白头。天天不发愁，活到百出头。乐观的人，牙齿落完也不老。(维吾尔族) 高兴能把小病治愈，忧愁能使小病加重。(哈萨克族) 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。心病还须心药医。心里痛快百病消。心中有病，心神不定。一笑值千金。笑一笑，十年少。一日三笑，不用吃药。一天笑一笑，赛似吃好药。说说笑笑，通了七窍。笑一笑，百病消。笑口常开，青春常在。一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。快快活活活了命，气气恼恼恼成病。笑一笑，少一少；恼一恼，老一老；愁一愁，白了头。笑笑说说散散心，不说不笑要成病。

六年级上作业

2，维吾尔族舞蹈的种类

维吾尔族舞蹈的种类有三种分别是自娱性舞蹈、风俗性舞蹈和表演性舞蹈。1、自娱性舞蹈：节奏平稳，旋律优美，适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。表演较自由，无论室内室外均可进行。开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。2、风俗性舞蹈：主要乐器为铁鼓和唢呐。其舞蹈动律沉稳。落脚时全脚着地，身体下压，微顿，抬步时两手随身体的俯仰而轻摆，常用跳转，擦地空转等技巧动作。表演者多为劳动群众，动作粗犷有力，富有劳动生活气息。3、表演性舞蹈：用弦乐伴奏，节奏为拍，有专用曲调。表演性舞蹈源于新疆库车民间，后流传各地，逐渐发展成为舞台节目，由女子单人表演。表演时舞者两手各持一盘子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶一盛水的碗，以增加难度。维吾尔族舞蹈的舞蹈特点：由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。其特点还表现在：1、膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然。2、旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转，均各具特色，通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。3、音乐伴奏多用切分音、符点节奏，弱拍处常给以强奏的艺术处理，用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。

维吾尔族舞蹈的种类

3，我国少数民族的节日风俗

苗族--节庆踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲傣族：泼水节：傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬），节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀死火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。藏族: 雪顿节是藏族传统节日，起源于公元11世纪中叶。每年藏历七月一日举行，为期四五天。雪顿时藏语音译，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。届时，拉萨市附近的居民身着鲜艳的节日服装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶，来到罗布林卡。在繁茂的树荫下搭起帷幕，在绿茵上铺上地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午各家开始串帷幕做客。主人向来宾行敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。歌罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声经久不息。当晚霞染红天际，人们才踏着暮色离开罗布林卡。据佛教规定，出家比丘在一段时间内禁止出门。夏季，藏历6月底期满，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子进行施舍。当时纯属宗教活动。白族：三月街赛龙舟火把节于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。白雪节维吾尔族：白雪节在每年第一次降雪时举行的娱乐活动。当下过初雪之后，几个朋友经过商量，联名写封雪礼信，信中首先以初雪的降临祝贺收信人全家平安，然后要求收信者以白雪节的习惯举行一次娱乐晚会，并提出晚会活动的内容，请其中一个人直接送至收信人家中。送信人要悄悄把信放在主人不易发现的地方。在送信人离开之前，如主人没有发现，就要按信上要求举行初雪晚会。如果送信人当场被抓住，初雪晚会就要在送信人家中举行。晚会内容包括朗诵诗、唱歌、跳舞、音乐演奏等。

我国少数民族的节日风俗

4，维族舞蹈标志性动作

关于维族舞蹈标志性动作分享如下：维吾尔族是中国的少数民族之一，其舞蹈文化具有浓郁的民族特色和独特的艺术表现力。在维吾尔族舞蹈中，不同的动作、姿态和服饰都是表达丰富而深刻的文化内涵的方式之一。维吾尔族舞蹈中，有一些标志性的动作是值得我们关注的。下面，就让我逐一为您介绍。1、“大马步”维吾尔族舞蹈中的“大马步”是一种典型的标志性动作。这个动作要求舞者先向前跨出一大步，然后将两只手举过头顶，迈着有节奏的步伐移动，动作矫健有力。在表现生命的生机和活力方面，这个动作富有强烈的表现力。2、“一步三摆”经常出现在维吾尔民间舞蹈中的特殊动作“一步三摆”，它是指每迈出一步后，舞者左右手依次慢慢地前摆到身体正前方、抬起后侧摆、落下再放回原位。三次动作连贯，行走时步伐稳健，呈现出独特的纤细优雅之美。该动作在众多维吾尔族舞蹈中广泛运用，形成了一种艺术特色。3、大片抖动大片抖动是维吾尔族舞蹈又一个重要的标志性动作。在传统的高原舞和绿洲舞蹈中，我们常常会看到舞者们用力摆动自己的头发、衣服、帽子等物品，产生美妙的视觉效果和声响效果。这个动作可以让舞者更好地表达自己的情感和内心感受，富有强烈的展示效果。4、吐鲁番胡旋吐鲁番胡旋是维吾尔族传统的音乐舞蹈艺术，也是一种标志性的动作。这种舞蹈表现了维吾尔民族独特的文化和艺术焕发出来的极大魅力。在吐鲁番民间舞蹈中，舞者穿着华丽的绸缎长袍，随着音乐旋律的律动轻盈自若。表演者在跳舞时将身体转得快而柔韧，丝毫不会感到疲劳。同时还有小幅度的身体弯曲和摇晃，使舞者的姿态显得非常优美动人。它是展现维吾尔族综合文化艺术风貌的代表作之一。综上所述，维吾尔族舞蹈具有丰富多彩的艺术形式和独特的舞蹈特色，其中的标志性动作更是让人印象深刻。每个维吾尔族舞蹈动作都蕴含着深刻的文化内涵，这些动作的美丽和优雅性揭示了维吾尔族深厚的文化底蕴。

5，民族舞分为哪几种

汉族 - 少数民族舞蹈 - 苗族的舞蹈畲族的舞蹈水族的舞蹈土家族的舞蹈瑶族的舞蹈仡佬族的舞蹈维吾尔族的舞蹈布朗族的舞蹈白族的舞蹈仫佬族的舞蹈黎族的舞蹈柯尔克孜族的舞蹈鄂温克族的舞蹈朝鲜族的舞蹈乌孜别克族的舞蹈壮族的舞蹈拉祜族的舞蹈纳西族的舞蹈俄罗斯族的舞蹈鄂伦春族的舞蹈门巴族的舞蹈珞巴族的舞蹈佤族的舞蹈蒙古族的舞蹈傣族的舞蹈傈僳族的舞蹈藏族的舞蹈锡伯族的舞蹈土族的舞蹈德昂族的舞蹈满族的舞蹈阿昌族的舞蹈保安族的舞蹈彝族的舞蹈哈萨克族的舞蹈怒族的舞蹈哈尼族的舞蹈基诺族的舞蹈布依族的舞蹈赫哲族的舞蹈高山族的舞蹈 - 秧歌 - 东北秧歌山东鼓子秧歌山东海洋秧歌胶州秧歌河北秧歌花鼓秧歌等等

秧歌,蒙古舞,新疆舞....每个民族的舞蹈都是呀，太多了。

蒙古族舞蹈大多气势磅礴，雄健有力，朴实奔放；同时也有优美的抒情舞如《盅碗舞》。藏族的《锅庄》，舞轻盈洒脱。苗族的《芦笙舞》，娴雅、端庄。彝族的《阿细跳月》，节奏奇特、热情奔放。维吾尔族的《赛乃姆》，灵巧热情。壮族的《扁担舞》，节奏强烈、清脆高亢。傣族的《孔雀舞》，快速轻巧、动作细腻。 ……我国少数民族向来是以能歌善舞著称，它们的舞蹈艺术，在我国的舞蹈史上占有很重要的地位。兄弟民族舞黑熊搏斗舞鄂伦春族最具代表性的舞蹈。舞者双腿半蹲，双脚跺地，前后扭动双肩，以模拟黑熊搏斗、赞颂鄂伦春人民勇敢、好胜的民族性格。参加人数不限，三人为一组，站成“品”字形，其中的两人面对面站立，上身略向前倾斜，相对虎视眈眈；两膝略向前屈，两手放在膝盖上，两脚跳跃不停，同时两肩随着节奏左右扭动，头部左右摇摆，嘴里边连呼喊“哈莫，哈莫”（熊的呼叫声）的粗壮声音，此起彼伏。两人半得难角难分，都想压倒对方取胜。第三人在旁也以同样的动作参加进去，在二人中间蹲跳以表示劝解，直至一方认输，一方宣告胜利。舞蹈充分显示出猎人们在猎获野兽时，定要取胜的顽强拚搏精神；同时赞颂熊力大无穷、异常勇猛的特性。《黑熊搏斗舞》有的地区用“哼呣，哼呣”喉音作伴舞，情绪非常高昂，动作勇健有力。兄弟民族舞蹈盅碗舞蒙古族民间舞蹈形式之一。为欢宴节庆、亲月团聚时所跳的一种女子独舞，后又形成群舞，搬上舞台，于第8届世界青年友谊联欢节上荣获金质奖章。此舞的舞姿特点，温雅婉约，以琵琶、胡琴、筝伴奏弹唱和之。因受蒙古包场地及手执灯碗的限制，基本上以跪、坐、立等动作在原地起舞。舞者主要凭借手、腕、臂、肩的弹、挑、拉、揉、和以腰为轴的前俯、后仰进行表演。技艺精湛者，可头上顶一叠碗，双手各执一道具或各托一燃灯，一边快步奔走，一边作流星似的盘旋绕动，这时灯焰摇曳飘忽，舞姿轻曼优雅，器乐婉约流畅，富有独特的艺术魅力，给观众带来极大的欢愉。兄弟民族舞蹈锅庄藏族民间舞蹈形式之一。“锅庄”是藏语“果卓”的谐音，即圆圈歌舞的意思。流行于西藏、四川、云南和青海的藏族地区。《锅庄》分农区锅庄和牧区锅庄两种。农区锅庄流行于藏东昌都地区，牧区锅庄（即牧民舞）流传在当雄、黑河和索县等广大牧区。农区锅庄的结构分两大段，即从慢板歌舞到快板歌舞，速度又有慢、中、快之分。开始时男女分别拉手成圈，轮班唱和，甩脚踏步，唱完后齐声喊“哑”，顿时舞步加快，越跳越快，在热烈的快板中结束。《锅庄》的动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展、优美；另一类节奏急促，舞姿热烈、奔放。动作多模拟动物形态，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”，注重姿态的情绪变化和表现，这正是藏族人民悍气质在舞蹈中的体现。牧区锅庄的层次及表演形式和农区锅庄大体相同，但动作差异很大，多在胸前晃手跳跃，前顿步接左、右翻身，顺手顺脚（同边手足）的舞是牧区锅庄的一大特点。兄弟民族舞蹈芦笙舞又称“踩芦笙”，苗语叫“究给”。是一种以男子边吹“芦笙”同时以下肢（包括胯、膝、踝）的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈。流传于贵州、云南、广西、湖南苗族地区。按其活动内容和性质，一般可分为自娱性、习俗性、表演性、祭祀性和礼仪性五种。自娱性芦笙舞最为普及，舞者不受年龄、性别和人数限制，常见的有两种：一种是男的吹小芦笙、女的持花手帕，男一圈、女一圈的把一群吹大芦笙的舞者围在中间，踩着有节奏的乐曲，轻轻摆动身体绕圈舞蹈。另一种是由一对以上的芦笙手作领舞，大家跟在后面围圈舞蹈，动作跟随领舞者吹奏的乐曲而变化。舞姿特点，有“踩”、“跳”两种。“踩”，以两膝的轻微屈伸，踏着节奏向前移动为特色，显得端庄、娴雅。“跳”，是由跳动的脚落地后，下肢的颤动、抬脚踹动，上身随后自然地摆动为特色，显得柔和、潇洒。表演性芦笙舞一般以竞技的方式进行集体比赛，以吹奏乐曲多，舞蹈时间长，声音谐和、优美、动作和步法丰富取胜。个人竞技，或以动作的节奏多变，疾急激烈见长，或以能否完成高难度动作取胜。表演性芦笙舞内容非常丰富，有的以炫耀高难度技巧以博取观众的赞叹。如“滚山珠”、“蚯蚓滚沙”、“猴子上树”、“滚地龙”等。有的以模仿禽兽的习性、神态以表现生活的谐趣，给人欢愉。如“牛打架”、“半鸡”等。兄弟民族舞蹈塞乃姆维吾尔族民间歌舞形式之一。主要发源于民族聚居、从事农业生产、文化发达的南疆各绿洲，也是维吾尔族古代舞曲名。《赛乃姆》是多在节日或劳动后表演的集体歌舞。形式自由活泼，没有固定的程式，舞者可即兴表演，合上章乐节奏就行，也可一人独舞、两人对舞和三五人群舞。节节奏一般由中速逐渐转快，当歌舞进入高潮时，大家常用热情高亢的声音呼喊“凯－－那！”（“加油啊”之意）这时人声、鼓乐声欢腾异常，把气氛推向高潮，所有的舞者都无比兴奋、激动。此舞舞姿抒情优美、婀娜多姿，动作特点表现在头、肩、手、腕、腰、小腿的运用配合巧妙。如关部有移颈、摇头；手腕有绕腕、翻腕、揉腕，腰有胸腰、侧腰、后腰；小腿动作更加丰富，有点、踢、跺、辗、转等。舞姿大多是从生活中提炼出来的，如托帽式、拘袖式、拉裙式、抚胸式等。当表演出现高潮时，舞者一腿蹲跪，手在腹前击掌耸肩，然后双手向下打开，右手抬至头上方绕腕，左手指扶于膝上，轻轻移颈，这里有击掌、耸肩、绕腕，最后的移颈则起到突出主旨的作用，有力地表现了舞者心情舒畅的乐观情绪。此舞有不同的地方风格：南疆明快活泼，优美情深，步伐轻巧，手腕和舞姿变化丰富；北疆动作潇洒豪放，利落轻快；东疆动作端庄稳重，单步较多。此舞音乐曲调优美、深情，节奏鲜明，伴奏乐器中的手鼓响亮流畅，有渲染气氛和鼓舞人心的作用。兄弟民族舞蹈扁担舞又称“打虏列”、“谷榔”、“打榔”（均为壮语译音），是壮族民间舞蹈形式之一。流行于文本马山、都安等县的山乡村寨。舞者至少四人一组，多则十人、八人均可，围在长板凳或舂米木槽，每人手拿一根扁担互相敲击，或敲击长凳，或敲击木槽，打出各种各样和谐的声响，节奏变化无穷，律动强烈有力，声响清脆高亢，势闹非凡。每逢节日，晒谷场上，街头巷尾，都可以听到扁担的敲击声，尤其在晚上，到处有灯火，整个村寨都沸腾，扁担敲击声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声，人们的欢笑声、呐喊声，汇成了一片欢乐的声浪，那场面震撼山谷，激荡人心。舞蹈动作多表现播种、插秧、收害虫、打谷、舂米等劳动过程和欢乐情绪。边歌边舞，舞时仅以竹筒的敲击声作伴奏，其形式如同高山族的杵舞。《扁担舞》没有更多的舞姿和队形变化，唯有以独特的打扁担节奏，上、下、左、右交织不同的打法和强烈的音响效果，博得观众的热烈喝采。

6，论旋转在维吾尔族舞蹈中的审美特征

维吾尔族舞蹈动态多样，造型优美。而维吾尔族舞蹈中的旋转不同于一般，它是维吾尔族舞蹈中的特色，它具有在流动中快速的旋转，戛然停止在舞姿上，犹如鹰隼迎风回旋的特点。连续旋转中不断变换舞姿是高难度技艺，舞蹈中多以竞技性的旋转作为表演的高潮。旋转在维族舞蹈中的运用非常突出，它可以使情感的表达更为细腻，动作更加的潇洒豪放，轻快利落，风味也更加浓郁，提高整个舞蹈的审美性，形象性和观赏性。所以旋转在维族舞蹈中是必不可少的一部分。抛开舞蹈动作本身，维族舞蹈中的旋转就有自己独特的美感，“旋转”作为一种情绪的表现，传达着人们对舞蹈的热爱以及对美好生活的渴望一、维吾尔族舞蹈中旋转的特点维吾尔族是一个能歌善舞的民族，它的舞蹈生动、优美、潇洒、活泼。而维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合来传情达意无论是头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动与静的结合和大与小动作的对比以及移颈、翻腕、旋转等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的独特风格韵味。而维吾尔族舞蹈中的旋转更使有自己独特的一面，它具有在流动中快速旋转、戛停止在舞姿上和旋转闪腰姿态转三大特点，而这些特点就能使整个舞蹈看上去更加的丰富，更加的具有观赏性：（一）流动中快速旋转的特点在流动的舞姿过程中加入快速旋转，更能突出其舞蹈的紧密性。它的重点是流动与旋转中间的衔接部分，会使舞蹈看起来更有和谐交替的美感，使人的情绪随之变换，达到舒展、流畅。一般在流动中的旋转动作为“托帽原地转”。（二）戛然停止在舞姿上的特点快速旋转到戛然停止在舞姿上，能够使舞蹈富有很强的节奏性。它的重点是瞬间的定格，让人去捕捉瞬间的新颖构图，突出舞蹈的强弱节拍，这就是舞蹈演员必须具备相应的稳定性。这里的旋转一般为“掏手跺转”接“托帽原地转”，而之后的瞬间舞姿是根据舞蹈的剧情结构用来满足欣赏者的视觉冲击力。（三）旋转闪腰的姿态转特点使维吾尔族舞蹈中的旋转更加具有技巧性的就是旋转闪腰的姿态转。它的重点是旋转后的闪腰，让人有应接不暇的感觉，完全没有抗拒性，也使舞蹈内容更加的丰富、饱满。这里的姿态旋转是各式各样的，当舞者快速旋转之后便会快速的闪腰，所以，这一类的旋转具有专业的技巧能力，要求舞者的腰部有相当的柔韧度和力度，只有这样才能更好的达到所需要的效果。

7，我爱你的各国语言怎么写怎么说

76个不同的“我爱你” 英语：i love you 德语：ich liebe dich 希腊语：sagapo 犹太语：ani ohev otach(male or famale),ani ohevet otcha (male or famale) 匈牙利：szeretlek 爱尔兰：taim ingra leat 爱沙尼亚：mina armastan sind 芬兰：min rakastan sinua 比利时佛兰芒语：ik zie u graag 意大利语：ti amo,ti vogliobene 拉丁语：te amo,vos amo 拉托维亚：es tevi milu 里斯本：lingo gramo-te bue,chavalinha 立陶宛：tave myliu 马其顿：te sakam 马尔它：inhobbok 波兰：kocham cie,ja cie kocham 葡萄牙：eu amo-te 罗马尼亚：te iu besc,te ador 荷兰：ik hou van jou 捷克：miluji te 丹麦：jeg elsker dig 阿尔萨斯：ich hoan dich gear 亚美尼亚：yes kezi seeroom yem 巴伐利亚：i mog di narrisch gern 保加利亚：ahs te obicham 西班牙加泰隆语：testim 克罗地亚：volim te 阿塞疆语：men seni serivem 孟加拉：ami tomay bhalobashi 缅甸：chit pa de 柬埔寨：bong salang oun 菲律宾：mahal kita,iniibig kita 印度古吉拉特语：hoon tane prem karun chuun 北印度语：main tumse pyar karta hoon 印度尼西亚：saja kasih saudari 日本：kimi o aishiteru sukiyo 朝鲜：tangshin-i cho-a-yo 爪哇语：aku tresno marang sliromu 老挝：khoi huk chau 马来语：saya cinta mu 马来西亚：saya cintamu 蒙古语：bi chamd hairtai 尼泊尔：ma tumilai maya garchu,ma timilai man parauchu 波斯语：tora dost daram 他加禄语：mahal kita 南非语：ek het jou lief ek is lief vir jou 加纳：me do wo 埃塞俄比亚阿姆哈雷地区：ene ewedechalu(for ladies) ene ewedehalwe(for men) 阿拉伯语：ana ahebak(to a male) arabic ana ahebek(to a female) 瑞士德语：ich li b dich 克里奥尔语：mon kontan ou 豪萨语：ina sonki 肯尼亚班图语：nigwedete 马达加斯加语：tiako ianao 印度阿萨姆邦语：moi tomak bhal pau 南亚泰米尔语：tamil nan unnaik kathalikkinren 印度泰卢固语：neenu ninnu pramistunnanu 泰国：chan rak khun 乌尔都语：mein tumhay pyar karti hun(woman to man) mein tumhay pyar karta hun(man to woman) 越南：em yeu anh(woman to man) anh yeu em(man to woman) 新西兰毛里语：kia hoahai 爱斯基摩：nagligivaget 格陵兰岛：asavakit 冰岛：eg elska tig 阿尔巴尼亚：t dua shume 俄罗斯：ya vas iyublyu,ya tibia lyublyu 塞尔维亚：volim te 斯洛文尼亚语：ljubim te 西班牙：te amo,tequiero 瑞典：jag lskar dig 土尔其：seni seviyorum 乌克兰：ja vas kokhaju 威尔士：rwyn dy garu di 亚述语：ana bayanookh(female to male) ana bayinakh(male to female) 高加索切尔克斯语：wise cas 朝鲜语：纱浪嘿哟客家话：哀哦一你壮语：顾哀蒙彝语:阿力孩舞蒙古语：比恰嘛泰日贴傣语：缠ra k昏僳僳语：瓦拉利合佤语：欧密麦京族：Anh ye^u em 满语：bi simbe buyembi 藏语：那丘拉嘎俄罗斯族：牙溜部溜接比亚乌兹别克族：Sizni Sewaman 塔吉克族：慢土老度斯特刀兰撒拉语：斯尼啊q洗r 锡伯语：比息木枪摩梭语：马达米纳西语：握尼瓢尔基诺语：基闹苗语：维佳末土家语：伢路古达斡尔语：比西啊米他了为维吾尔语：曼三亚克西酷鲁曼哈萨克语：阿来西交哥拉答忽拉答英语：I love you 法语：也带嘛德语：衣西里拨弟兮希腊语：萨哈泼犹太语：啊你偶和夫偶踏西匈牙利：赛来特可来爱沙尼亚：米那阿马斯叹赛芬兰：明那拉卡司谈洗奴娃比利时佛兰芒语：一客也有郎基意大利语：提啊磨拉托维亚：一司特喂米卢立陶宛：踏副米卢马其顿：特撒侃马耳他：音红博客波兰语：烤蛤蟆怯葡萄牙：哎呜啊木腿罗马尼亚：有背4克荷兰：阿荣吼范九捷克：米卢急特丹麦：接个爱死替个亚美尼亚：也可思西容颜保加利亚：阿斯得袄比樵木孟加拉：阿米动嘛改挖哈喽瓦寺缅甸：起拍得柬埔寨：波斯狼酒菲律宾：玛哈吉他北印度语：慢瑟爹革了地后印度尼西亚：萨家卡寺和萨德瑞日本：阿一西丹露朝鲜： 3郎嗨哟马来语：洒呀新塔木蒙古语：比掐木弹还日抬波斯语：土司特大轮阿拉伯语：(女生对男生) 不黑不开 (男生对女生) 无黑不可南亚泰米尔语：踏觅2男有耐克卡后理容泰国：千阮昆乌尔都语：(女生对男生) 没吞黑婆泪卡踢昏 (男生对女生) 没吞黑婆泪卡它昏越南：(女生对男生) 爱也有阿禾 (男生对女生) 爱也有爱恩新西兰毛里语：七呀后阿海爱斯基摩：那个立即围鸡特冰岛：爱个爱二四卡题阿尔巴尼亚：得蛙问寻俄罗斯：鸭鸡不鸭留不留塞尔维亚：佛灵特斯洛文尼亚语：求比恩特西班牙：得阿摸瑞典：道理4卡体格土耳其：腮内腮围有润乌克兰：家白4哈有

爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他!! 当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。但很悲哀的，在现实生活中，由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起；你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。只是在最适合的时间出现的那个人，才会真的和你永远在一起! 没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，他爱你的时候没有办法假装不爱你；同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。当一个人不爱你要离开你，你要问自己还爱不爱他(她)，如果你也不爱他(她)了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；如果你还爱他(她)，你应该会希望他(她)过得幸福快乐，希望他(她)跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已经不爱他(她)了，而如果你不爱他(她)，你又有什么资格指责他(她)变心呢？爱不是占有!!! 你喜欢星星，不可能把星星拿下来放在脸盆里，但星星的光芒仍可照进你的房间。换句话说，你爱一个人，也可以用另一种方式拥有，让爱人成为生命里的永恒回忆，如果你真爱一个人，就要爱他原来的样子──爱他的好，也爱他的坏：爱他的优点，也爱他的缺点，绝不能因为爱他，就希望他变成自己所希望的样子，万一变不成就不爱他了。真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你；真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的。两人在谈情说爱的时候，最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓，就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人，而这些山盟海誓又很不切实际。海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱! 明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；就算会，也活不到那时候。许下诺言的时候千万注意，不要许下可以实现的诺言，最好是承诺做不到的事，反正做不到的，随便说说也不要紧，请记住：“不可能实现的诺言最动人” 在爱情里，说的是一套，做的是另一套；讲的人不相信，听的人也不相信 …… 茫茫人海中，你遇见了谁？谁又遇见了你 ........................................................................ ................................................ ...... ....

喜欢一个人，并不一定要爱她（他）；但爱一个人的前提，却是一定要喜欢她（他）。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢；因为喜欢是宽容的，而爱则是自私的。喜欢是一种轻松而淡然的心态，但爱却太沉重；爱一旦说出口就变成了一种誓言，一种承诺。爱是把双刃剑，如果拔出，一不小心，即伤了别人也了拉自己。被爱所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的朋友，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢；如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱祝福你：友情人终成眷属

爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，一起快乐，悲伤时给他(她)安慰。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要他（她）永远幸福，做他(她)永远的避风港，保护他(她)，哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物…这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~

真爱如水，那是褪去热恋面纱、经历人生风雨后的真实，对于没有付出过或没有得到过真爱的人而言，真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到, 爱就是那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语.用心去感受吧. 爱是包容而不是放纵,爱是关怀而不是宠爱,爱是相互交融而不是单相思,爱是百味而不全是甜蜜,爱是一辈子的事..! 相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~

爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。　　失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。 ............................

8，少儿民族舞知识维吾尔族民间舞蹈特点

这篇关于少儿民族舞知识：维吾尔族民间舞蹈特点，是考网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！什么叫民间舞？一个民族或地区的物质文明与精神文明发展过程中由劳动群众直接创作，又在群众中进行传承，而且仍在流传的舞蹈形式。它具有鲜明的地域与民族特点，即表现了一定历史时期经济条件下的文化背景，又随着社会生活的发展而注入新的成份。中国民间舞的动作受着地域文化、宗教、地理环境的诸多因素影响，风格韵律是民间舞的灵魂。　　维族舞蹈主要有六种样式组成，即“多朗”、“赛”、等道具舞蹈。我们主要学习“多朗”、“赛乃姆”两种。　　多朗舞是一种古老的舞蹈形式，包括齐克提麦、赛乃姆、等四种节奏的动作。齐克提麦——节奏慢而平稳，舞蹈以二步一踏为骨干动作，并贯穿于整个舞蹈的始终。赛乃姆——节奏的舞蹈，以滑冲步为骨干动作，这个动作的本身就具备了膝部微颤动作的特点。四种基本动律：以多朗的颤步和滑冲步为代表的两种，以赛乃姆的垫步、三步一抬为代表的一种，还有女性舞多用的摇身点颤基本动律。　　几种动律体现在如下特点：　　挺拔而不僵，微颤而不窜，上身撒得开，脚步不离散，摇身带晃头，耸肩绕手腕，技巧多旋转，节奏多符点。赛乃姆的舞蹈姿态大多是从生活中提炼的，如最常见的有托帽式、挽袖式、拉裙式、了望式、抚胸式等。其次赛乃姆在步伐上的特点是膝盖既有控制又不僵硬，小腿灵活轻巧，和鼓点结合紧密。步伐用得最多的是三步一抬(前三步)，脚步平稳，略有微颤。走第四步时动力腿脚掌蹭着地向后小踢，显得步法非常干脆、灵巧。赛乃姆舞蹈风格特点，是和维吾尔族人民的生活习俗、性格、服饰等特征分不开的，在当地生活中，当他们遇到开心的事情时，头部和颈部就情不自禁地摇动起来，这些动作被吸收在赛乃姆中，表现了维吾尔族人民风趣乐观的精神面貌。　　1、基本体态：昂首挺胸、头高高昂起、立腰。挺拔而不僵——指体态立腰、拔背、挺胸、昂首。　　手形：曲掌基本手位：曲掌形、绕腕手、开式小七位绕腕手，七位绕腔手，权开式三位绕腕手式五位绕腕手摆式六位点肩张腕手，绕四位点肩平。　　常用位置：旁点步，后侧点步、前点步、踏步、踏步半蹲，蹲步后侧点步。　　2、风格特点：挺拔而不僵、微颤而不窜；上身撒得开，脚步不离散；全身带摇头，耸肩绕手腕，技巧多旋转，节奏多符点。　　3、基本动律：垫步――小腿灵活轻巧，在流动中膝上提，双膝始终保持靠拢、两腿部腕不间断地向内侧滚动、另一小腿部扣脚掌支撑地面一步紧跟一步动身体的移动。保持上身立腰、挺拔、昂首为体态，手移横向流动的动感。颤步――膝部规律性的连续颤动，即一步两颤一小一大、颤时有力、扬眉、动目、动肩、移颈。　　4、骨干动作：三步一抬、后踢步、横垫步。　　5、动作分析：垫步：是赛乃姆节奏的主要步法，特点是小腿灵活轻巧。

9，步步惊心大家和我一样爱胤祯吧若曦为什么不喜欢他

若曦一开始对他是欣赏的，欣赏他的卓越政绩，欣赏他的志向高远，睿智刚毅。但同时的，她也惧怕他，恐惧于他的手段残忍雷厉风行。　　纯粹欣赏加惊惧，没有任何的儿女之私。　　再后若曦生日，胤禛送了她三个玻璃彩瓶，分别装有依里木、海乃古丽、奥斯曼的美容汁液。这些东西，是维吾尔族的姑娘最喜欢的。　　这份看似平常的礼物，不但让若曦喜悦愁苦掺半，也打动了书外的我。　　想他一个胸怀远志才情豪迈的皇子，朝堂上的事忙的焦头烂额，平日里待人接物思量考察都费劲心力，居然因为一句若曦生长于西北边陲，就特地派人千力迢迢地收集了这些东西。　　礼物是平常的，其背后的心意确是不容忽视的　　无论她愿不愿意，她都无法否认她的心底是有胤禛影子的缠绕的。她的生活在不知不觉间，已一点一滴浸染了胤禛的气息，他的关怀如同空气，不着痕迹却又无处不在。无论是听闻她鼻塞，所特意送来的鼻烟壶，还是对她雪地里扔他雪团的大不敬行为的包容，又或者是新年里他特意送来的他最喜欢的花式——木兰花样的羊脂玉簪。这个男人也许有情也许有意也许别有居心的关怀都如丝如缕地将她网在其中，一个大意就密密麻麻挣脱不得。　　后来，送春归去迎夏来，她与八阿哥分手后，彼此都有默契的拉开距离，给对方治疗伤痛的空间和时间。那一场爱情的错觉，他们都决定藏于心中腐烂在记忆深处。　　可她理智的逃离了一张情网，却不料又走进了另外一张。　　心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。在畅春园里，若曦误闯胤禛的秘密基地，他们共处静湖里的一条小船上。　　身旁是翠碧荷叶，一眼望去满眼绿意，脚下是脉脉水流，深沉悠转。荫荫夏日下，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。　　这个是胤禛钟爱的秘密的旖旎之地，连从小玩到大跟随于他的十三都没告诉，却毫不吝啬的与她分享。　　看到若曦有样学样的似他那般半靠着船，把头搭在船尾，闭上眼睛，贪婪的享受阳光，微风、清香、水波，心情放松无半点杂思，我的眼前就不免浮先一副夏日午后宁远静溢的工笔画：在波光粼粼的湖面上，四周碧叶连天，红荷娇羞点缀，一条细小的船掩在其间，船上的两个人闭目养神，呼吸着幽幽荷香在午后的暗香浮动……不理世事，不谈风月，何等的天地有大，美而不言。　　那是我的印象中，有关若曦与胤禛的一副最美好的温情画卷。　　让我对胤禛好感加深的，是他此时对若曦的态度。　　全然没有了初时草原骑马时的轻佻肆意，虽有情不自禁的握住她的手，可又是绝对尊重若曦的意愿的。　　他凝视若曦时目光的温和清亮，以及唇畔的丝丝笑意……猛然发觉，神色冷峻如他，对人不假以颜色如他，在看望若曦时，眼神从来都是带着笑的，那种轻松的，舒畅的笑意，有时候隐于嘴角显于眉梢，有时候泻于眼神，不由得感叹；何需重金求得相如赋？脉脉此情自此诉。　　若曦为了一尝敏敏的夙愿，在草原上的日子，整日忙于怎样让十三难忘于敏敏的舞蹈而费尽心力，忙得时常一沾枕头就睡。　　她的努力终有收获，不但让众人大饱眼福，更让十三对敏敏的歌声舞姿铭记于心此生难忘。众人欣赏于舞台上的敏敏娇艳明媚婉转柔情，只有有心之人的他注意到她的灵惠心思，劳心劳力。那个蒙古公主敏敏格格作风爽朗，个性似草原奔腾的马儿，活泼热情有余，心思却细腻精巧不足。这样出人意表的排场布置作曲编舞，除了她，还会出自谁的手笔？　　他是惊异的，又是欣赏的。名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。这个女子的惠质兰心聪敏灵秀让他一次次的大开眼界惊奇不已，而后辗转反侧侧目顿足。　　此前往诉不堪逢彼怒，无奈美人心上有层冰，因她的抗拒，一番心意自是无人赏，心高气傲的他自然不会自降身价死缠烂打，对儿女之情他一向看的淡然，他不喜好强扭的瓜，更不执着于神女无心襄王有梦，不是他的，莫强求。但是这一次，他是真的放不开了，不管他愿意与否，那个女子轻巧翩然的身影已经牢牢烙在他的心版上，除之不得，只要心还能跳动一日，它就一日不散。　　一句“只是为他人做嫁衣，你难道就真想一个人过一辈子吗？”泄露了他全部暗藏的深情以及心疼，只是她的坦诚相告，说不愿意用婚姻把自己从宫中这个大牢笼再换到夫家另外一个小牢笼，让他顿步不前。　　后见到她被十阿哥无意踢中侧肋，他眼中瞬间满是心疼，听到她点醒十阿哥他喜爱的一直是芙蓉糕，他一定也是震惊的吧。　　有时候我们难免自私，对于喜欢自己的人，总是希望他对自己一直清深不变，尽管自己确实不能对他有所回应。我会喜欢若曦就是这点：总是愿意去原谅，总是愿意去记得好的，对于不爱的人，她不会惺惺作态霸占不放。　　担心她的伤处，他特意来看，微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯依前举誓词。对着她许下坦诚相待的约定，把自己连康熙都未曾起过疑心的机密心事告诉她。他一直都知道她的不甘心，知道她在云淡风清背后一直渴望紫禁城里有人能真心待她，给她所有的真实、安全和爱情。　　她的赌注这么大，他想不赌的，可却又害怕与她就此错过，终生错过得到她的真心的机会。　　而他用这么巨大的机密想换取的信息，却是想知道她到底伤在哪里，是否严重。　　其实，看到这里我有所怀疑，胤禛在问问题时有所停顿，造成悬念，是不是他想问的，其实并非是这个？　　若真是如此，那他想问什么呢？是什么问题让他这般难以启齿而后避而不谈的呢？　　是朝堂政事，还是她的感情走向？　　记得她与十三的月下谈心，当时十三对她言之凿凿，再三叮咛她定要保持本色，万不可卷入皇位之争中，担心她一旦失宠，便会进入万劫不复的境地。十三的意思，也是胤禛的意思吧。相比较八阿哥特意来询问若曦有关田文镜之事，我总觉得也许胤禛对若曦更为认真怜惜，为若曦想的更多。　　既然不可能是政事，那就是情事？　　他是不是以为若曦与十四有所牵连？若是这样，那很多细节的问题都豁然开朗了，比如说他设计若曦拿回簪子时，喊十四弟，讽刺说若曦你就这么怕他吗？那为什么又不问呢？　　想来是听到若曦与十阿哥的那番有关芙蓉糕与冰糖葫芦的讨论，觉得自己是有机会的，只需耐心等待就好。也因为这样所以才特地跑来，对着她许下了坦诚以对的约定。　　细细嘱咐她日后行事要多加注意小心谨慎，他抽了一张他的字帖后才提步而出。他一走，若曦顿时觉得，这屋子是前所未有的冷清。　　唉，这两个人，同样的小心翼翼，对感情同样的如履薄冰：情如弈棋，谁先沉沦便满盘皆输，他们彼此都不愿意当输家。开始的冷静隐秘，进行的步步为营，可当情字袭来时，心能循规蹈矩的顺着理智的轨道缓步而行吗？　　而后，若曦听闻十四已经把镯子退还给原主，听到八阿哥的举动，也听到他从始至终的猜疑。玉软香温被裹身，动人怜处是天真。疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。若曦心中悲愤凄凉，尽管已经让自己放下，可那之前的感情是存在的，她不可能做到完全的视若无睹漠不在意，见惯了他的款款柔情、习惯了他的温存体贴，谁料他只是逢人便示三分好的性格惯　　性使然。自己多年的忧思竟然只是桃花有意空流水的一相情愿，只要是曾经有用心爱过的人，都会萌生一种“我本将心托明月，谁知明月照沟渠？”的愤恨嘲讽吧。　　尽管怨，尽管恨，尽管遗憾，但也从此明白，这段感情原本就是半路出家地基不稳，双方同样的犹豫不定，相拥相笑柔情蜜意的背后隐藏的忧虑和不甘，又怎么能单怪他的情感不够真挚不够纯粹呢？　　既然自己也做不到，何忍苛责他的不完美？　　我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。即使现在心境苍凉了，多了包容少了偏激，可是，回不去了，再也回不去了，已经失去的东西不会还在原地等你。于最最澄澈的年华，遇见风华正茂的他，那些年少无知的纯真情话，那些将终生交付于他手掌的誓言，如同滔滔江水，终究一去不复返。　　从此萧郎一别是路人，对面相逢不相识。　　世界上最珍贵的，不该是已经逝去的过往，也不是混沌不明的未来，而是能掌握在手心的现在。　　恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。心结一放下，她终于可以尽情的放开自己接受胤禛了。　　多么的庆幸，在这个佑大的紫禁城还有人愿意聆听她的烦恼苦闷，提醒她目前的纷杂局势，他对她坦诚以待，这，便足够。　　所以，敢放任本性，敢在他面前开玩笑，甚至敢胆大包天的在康熙帝面前捉弄他，见到他不知情的吃下加了盐的点心口干难耐，眉头紧皱拼命灌茶，在一旁乐不可支的爆笑出声。　　捉弄了他被他抓包，本以为会被处罚，而且还是他这么严肃的个性。谁知他居然放任其行不予追究？想来脾气再暴躁的癫狂之辈，面对心上人时也是无可奈何宠溺一笑的吧，即便是历史上残忍严酷雷厉风行的雍正帝胤禛，此时在顽若孩童的若曦面前，再心如钢铁也成了饶指柔。　　特别喜欢他要若曦伸手的那一幕，若曦以为他要她伸手是要打她，谁知只是手被他握住，往大树转去。两手相握，把玩不放，小手被握在大掌里，指间温暖如春，即便疼痛也是甜蜜。　　花园中，赤栏桥外，千树桃花，笛声悠扬，白鸥浩荡。　　若曦与十三对酒当歌，谁说男女之间不能成知交？两个不同时空不同背景不同性别的男女知己，在明月当空下，在桂香馥郁里，把酒言欢，畅意人生。　　而若曦从十三的口中，终于知道胤禛对她的无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。　　那个一贯心中自有定数的胤禛，那个沉稳不乱深沉内敛的胤禛，他也会月下徘徊犹豫不绝。　　与十三的肯谈畅说若曦明白了胤禛在心事莫测极难令人亲近的冰冷面具下的热血沸腾，他的灵魂一直孤寂。像冰山下的火种，人人只道那是寒冷坚硬的冰块，有谁能发现识得内里火光的炽热呢？　　十三说，莫要负他，莫要伤他，她不能，也不该伤他。　　若曦应承着，是的，只愿君心似我心，定不负相思意。　　她顾念与十三的相知之情，对绿芜的怜惜之意，请求康熙成人之美，谁料天威难犯天子大怒，她在倾盆大雨中整整跪了三天三夜。　　因为那场跪刑，若曦落下了天气一变腿脚就难行的风湿病根，也是因为那场跪刑，她与胤禛头次如此靠近的拥抱。　　胤禛眼神伤痛惊恐，扔掉了手中的伞，默然不语的陪着她，在这漫天风雨中挨着、受着、痛着、熬着……宫中耳目众多，而且康熙又是盛怒之下，连绿芜想让他成全让她照顾为他挺身而出的十三而跪于他门口的微小请求，他都决心避嫌而决心置之不理，却因为惊闻她的罚跪，奋不顾身的跑了进来。若曦当时并不知道，胤禛出宫回来后混身湿透，　　不食晚膳，不去就寝，在凄风苦雨中站了一宿，身处异地，却仍然固执的想陪她。　　他当年的痛楚，非笔墨能形容，只怕比若曦更深。十三被囚，若曦被罚跪，他只能眼睁睁的看着，自己空有高贵的身份，却无力保护自己知心的兄弟和心爱的女人，也许，也只有猛厉的风雨才能缓解他心中的痛吧。也是经过那次，他才丢弃了所有的情分顾念，所有的兄弟之情朋友之谊，立誓在储位纷争中胜利。　　顺道一提的，是当时八阿哥与十四也进了宫，八阿哥白袍拖地，若曦见状想帮他拖起，却被他迅速一挥打开。我当时忍不住与若曦一样的怅然，这一打，已经把他们之间所有的可能都打散了。　　后来若曦在雨中昏倒，遭康熙赦免。这里有个疑点，当时若曦被罚跪的情形是李德全有意泄露的，而李德全的意思就是康熙的意思，康熙为什么一面盛怒让若曦罚跪，一面又有心向众皇子知情呢？　　怕是这里不过是一场有心为之，帝王之心最是难测，恩宠不见得就是欢心，责罚未必就见得是厌恶，后来看到十四因此进宫求情罚跪反被康熙重用时，我才恍然明白，原来，这一切的布局，不过是试探，对储君的试探。大家都知，康熙喜欢仁孝，最恨弟兄因为皇位斗的你死我活，所以所立的储君一定也会是个仁慈之人，这从康熙说，众臣面前说自己喜欢诚实、爽直、重情意的人。他说：“存心行事，贵在诚实，开诚示人，人自服之，若怀诈挟术，谁放心服耶？”他认为尊者应“推心置腹以示人，阴刻何为？”。并且指出：“朕之喜怒，无无即令人知者，惟以诚实为尚耳。”又夸道：“十四阿哥最肖朕！”上就可看出端倪。　　而在此时，胤禛对若曦说，“我不能去求皇阿玛娶你了。”他放弃了吗？努力了这么久，为什么要放弃？这话与几年之后，若曦身处浣衣局时那句“我一定会救十三弟出来，也一定会娶你！”迥然不同，当时我百思不解，前后一对比，结果就出来了，因为在当时，他心有疙瘩。他当时一直以为，若曦不过是想找个安全的港湾避难，才选上自己，　　现在自己可能都自身难保了，怎能庇佑她？倒不如放手，让她找门好亲事。后来听到若曦拒绝被康熙极为看重的十四的婚事，甘愿在这浣衣局受苦，因为控制不住自己的心，才知道她一直也如同他那般浓烈的倾心他的，既然她也爱他，彼此钟情，那为什么要放手？　　胤禛收心敛欲，从朝内大小事务中抽身而退，日渐清心寡欲生活恬淡。对若曦也是从头到脚的冷漠不理，让若曦心中刺痛不已。真的能忘记所有，真的能装做一切都没发生过？　　后来御花园中，弘时的追鸟误射，胤禛情急之下以身相护揭示出了答案。　　他没忘，他也不会忘，已经存在的东西，不可能装成没有。　　看这篇文章的人，总是不免把八阿哥与胤禛拿来相比较，纳闷若曦为何选胤禛而弃了对她一往情深的八阿哥，甚至有人责怪若曦势利决情，认为她是熟知了历史，贪生怕死所以才屏弃了对她用情至深的人。　　而我却不以为然。　　所有人都知道，生命乃万事之本，没有了性命，什么锦绣前程什么如花美眷都是不着边的空话。　　若曦曾经问过八阿哥，要他在前程与爱情之间选一样，而八阿哥选择了前程。这个连前程都不肯为你舍弃的男人，又怎么会为你舍弃生命呢？　　可胤禛却会，他也不知道原因，可待他清醒了，已经这么做了。尽管如果当时多给他时间考虑，他未必肯这么做，可那一瞬间，下意识的反应，他还是用自己的身子，护住了她。　　女人再现实再理智再清醒再势利，午夜千般梦回的，心底深处盼望的，也不过是个能为她舍弃生死对她不离不弃的男人。八阿哥对若曦的意浓确实比不上胤禛他的情深。　　所以若曦会在后来她写给胤禛的信当中说：当一人轻描淡写地说出“想要”二字时，他已握住了开我心门的钥匙；当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受着、痛着时，我已彻底向他打开了门；当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。　　所以若曦会扑到他怀里哭出来，说“我至今未忘掉你，你也不许忘掉我。”　　所以若曦会把那枝让她明白了与相信了的白羽箭爱若珍宝，摩挲了千遍万遍，以至箭杆被摩擦的光滑无比。　　所以若曦会甘愿以自己首饰盒里最珍贵的珠宝，换取被艳萍几人偷盗去的胤禛赠送的木兰簪子与耳环。　　所以若曦会在康熙指婚时甘愿抗旨进浣衣局受纤纤素手结茧粗糙，从皇帝面前的红人成为浣衣局的洗衣奴落毛凤凰不如鸡的六年困苦。　　所以若曦会在当胤禛的询问为何不嫁十四反受苦时苦笑的说“顺从了自己的心，它不愿意，我一点儿办法也没有。”　　而后的是是非非，真的如若曦而言，是越陷越深了：　　十四威名遍彻西北大地，得君宠爱，胤禛内心煎熬。问若曦后悔吗，若曦却道“不后悔。”反而心疼他的苦痛难涩郁闷压抑，贪婪的看着他，如饥似渴，凝视他黑沉晦涩的眼，苍白的脸，心中疼痛，一切都不重要了。　　十四凯旋归来，她一面为十四欢喜的时候，却不由得想到胤禛在目睹这耀眼光芒时内心是否惧怕苦涩？　　十四得君圣旨，想要若曦嫁他跟他走，可她却断然拒绝，不做高贵荣耀的福晋，宁可再在浣衣局当人人轻贱的宫女。　　而后康熙召胤禛说他属意十四，准备立十四为帝，胤禛步出暖阁时，与她对视的目光满是悲愤与绝望，若曦心如刀绞。　　后来胤禛篡改康熙遗旨，科隆多向内廷宣布圣上已立四阿哥胤禛为君，一时间众人反应不及不敢置信，若曦不忍他伤心失望，带头率先磕头，才引得众侍口道圣安。　　甚至到最后被胤禛误解，出了皇宫嫁予十四，十四问起康熙旨意时，她也是按奈心中愧疚，违心的道出谎言，为的就是保住他的帝位不惹骂名。　　这两个人，日渐情深生死纠缠，原本由开头的彼此算计，到此刻的甘愿为对方飞蛾扑火，伤了翼，焚了身……也此生不悔。　　后来胤禛如愿登基了，他们终于守的云开见日出，可以结成鸳侣慰相思，可以光明正大的携手并行了。喜欢看到他们独处时的静静拥抱，处理政事时的红袖添香，苦尽甘来时的云雨缠绵，若曦为他日夜颠倒废寝忘食的理帐分担，胤禛握住她的手时的怜惜心疼，凝视她时的关切温暖，对她时不时的动情浅吻，批阅奏章时对她的起居饮食放心不下，把从不喜他人插手的帐册放心托她整理，对着她唱着羞于出口的歌谣只为搏佳人一笑，他要所有的人都尊他怕他敬他，却不要她的任何改变……看到这里的时候，我的心一片酸涩，总是希望他们之间思念幸福的日子还能长些，再长些——那些不羡旖旎上林花的快乐，那些欲语幽情期红裙的相思，那些见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来的情不自禁，那些无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮的难言娇羞……更够再久一些，再多一些……人生一世，不过短短的数十年，他们还有多少时间能够蹉跎呢。

没有不喜欢他，是把他当朋友，像十、十三一样，那时候毙鹰事件以为是他做的，是他陷害了八爷，所以误会了他，也就隔阂了··纯属个人见解，仅供参考··

因为现在若曦觉得自己留在四爷身边只能令两人的仇恨愈演愈烈，所以让十三爷告诉十四爷她愿意离开紫禁城，不过若曦自己也没想到十四爷救她出去的方法竟然是，十四爷向康熙求了三次才求到的赐婚圣旨，八爷又向四爷说了他和若曦以前的事，四爷便说了再也不想看见她，然后若曦就嫁给了十四爷，不过若曦心里的人一直是四爷！离开了之后才能肆无忌惮的爱，喝他爱喝的茶，喜欢他喜欢的天气、茶杯、水果，每天都按照四爷的笔迹练字。。。。。没看到最后这里，我总哭。。。。 ps：我看的是原书~~

因为她知道历史上谁的结局最好，O(∩_∩)O~

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