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1，舞团要求的一万永驻是什么意思

就是 10000贡献 永远在这个舞团里了

舞团要求的一万永驻是什么意思

2，夜半宴归宫漏永的宫漏永是什么意思

宫漏是指元朝最后一个皇帝——元顺帝制造的一种漏壶。 漏壶是商朝以前已经开始制造的古代计时器，而元顺帝制造的漏壶高七尺，宽四尺，以木为柜，中置漏壶，以水运行。柜上雕有三圣殿，柜腰立一玉女，捧一漏箭，上有刻度，随时浮水而上，显示时刻。柜左悬钟，柜右悬钲，钟钲各立一金甲神，按时撞钟击钲，不差分毫。钟钲响时，两旁的雕凤镂狮亦飞舞应和。在三圣殿两侧分别为日宫、月宫，宫前各立飞仙三人，子、午时刻一到，飞仙便合为一队，鱼贯而行，度过仙桥至三升殿前舞拜。时间一过又自动退回原处。这种漏壶因为有日、月两宫，故名“宫漏”，其构思奇妙，精巧绝伦，非常罕见。 永通“咏”。曼声。长吟,歌唱夜半宴归宫漏永，全文的意思是半夜赴宴之后归来的时候，听见宫漏敲击吟唱报时的声音。宫漏永的意思就是宫漏吟唱报时。

夜半宴归宫漏永的宫漏永是什么意思

3，翩翩起舞的意思是什么

翩翩起舞，形容轻快地跳起舞来。【拼音】 piān piān qǐ wǔ【出处】唐·李白《高句骊》：“翩翩舞广袖；似鸟海东来。”白话释义：挥舞长袖轻快地跳起舞来，就好像是鸟儿从东海飞来一样。【例句】1、音乐响起，青年们纷纷走入舞池，一对对恋人翩翩起舞。2、一位公认的坏男孩总能邀起最漂亮的小姐翩翩起舞。扩展资料翩翩起舞的近义词：载歌载舞、欢欣鼓舞、轻歌曼舞、手舞足蹈1、载歌载舞 [ zài gē zài wǔ ]释义：一边唱歌，一边跳舞。形容尽情欢乐。出处：南宋·郭茂倩《乐府诗集·昭夏乐》：“饰牲举兽，载歌且舞。”白话释义：装饰牲口举起野兽，一边唱歌，一边跳舞。2、欢欣鼓舞 [ huān xīn gǔ wǔ ] 释义：形容非常高兴振奋。出处：宋·苏轼《上知府王龙图书》:“是故莫不欢欣鼓舞之至。”白话释义：所以大家无不欢欣鼓舞他的到来。3、轻歌曼舞 [ qīng gē màn wǔ ]释义：轻松愉快的音乐，柔和优美的舞蹈。出处：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”4、手舞足蹈 [ shǒu wǔ zú dǎo ]释义：双手舞动，两脚跳跃。形容高兴到了极点。出处：春秋·佚名《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”白话释义：吟咏歌唱不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈来予以表达。参考资料来源：搜狗百科-翩翩起舞
形容轻快得跳起舞来。
字面：轻盈而优美地舞动~百科上解释：随着音乐轻快地跳舞。
偏偏起舞的意思：
就是跳舞
随着音乐轻快地跳舞

翩翩起舞的意思是什么

4，饥者歌其食劳者歌其事是什么意思

您好！“饥者歌其食，劳者歌其事”(何休《公羊传解诂》)，直接反映了人民生活和喜怒哀乐的感情，语言生动，形式活泼，文学价值很高，是《诗经》中最精华的部分。 饥者，就是饥饿的人；歌，就是通过音乐的形式来表达；其食，则是于饥者息息相关的食物。“歌”，按照现在的理解，大约是歌颂一类的意思，但是在诗经中确并非如此。《毛诗序》中有言的：“在心为志，发言为声，情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”按照现在的意思来看是说，“饿了的人在喊着，我要吃东西，干活累了的人在叫唤，我好累”。诗经是在老百姓的劳动中产生的，因而非常贴近劳动人民的日常生活，具有很高的人民性，这也符合当初的实际。其实怨天尤人、发牢骚，才是最没意义最无趣的事情。那既然改变不了工作，那就珍惜着吧。每个人，都是自己的上帝，都可以为自己创造一个天堂。 我希望，“歌”，按照现在的理解，大约是歌颂一类的意思，“饥饿的人赞美食物，勤劳的人歌唱工作”...
你好“饥者歌其食，劳者歌其事”(何休《公羊传解诂》)，直接反映了人民生活和喜怒哀乐的感情，语言生动，形式活泼，文学价值很高，是《诗经》中最精华的部分。饥者，就是饥饿的人；歌，就是通过音乐的形式来表达；其食，则是于饥者息息相关的食物。“歌”，按照现在的理解，大约是歌颂一类的意思，但是在诗经中确并非如此。《毛诗序》中有言的：“在心为志，发言为声，情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”按照现在的意思来看是说，“饿了的人在喊着，我要吃东西，干活累了的人在叫唤，我好累”。诗经是在老百姓的劳动中产生的，因而非常贴近劳动人民的日常生活，具有很高的人民性，这也符合当初的实际。其实怨天尤人、发牢骚，才是最没意义最无趣的事情。那既然改变不了工作，那就珍惜着吧。每个人，都是自己的上帝，都可以为自己创造一个天堂。我希望，“歌”，按照现在的理解，大约是歌颂一类的意思，“饥饿的人赞美食物，勤劳的人歌唱工作”

5，娇情是什么意思

矫情，北京方言，指那些扭捏，害羞的，多指形容女性的词汇，有事也指一些作做，不讲理，无理取闹，耍赖的意思
　jiāo qínɡ　　娇情 掩饰真情 编辑本段典故　　柔情。 南朝 梁简文帝 《咏舞》：“娇情因曲动，弱步逐风吹。”　　汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。”　　《后汉书·王允传》：“王允矫情曲意,每相承附。”　　《宋书·武帝纪上》：“今方是 玄 矫情任算之日，必将用我辈也。”　　《晋书·谢安传》：“玄（谢玄）等既破坚（苻坚），有驿书至，安（谢安）方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：小儿辈遂已破贼。既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”　　宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 明皇 之褊而不容，幸无人君之量，然则 开元 之初，亦矫情强勉而为之者也。”　　明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“儒生家类诮 安石 围棋赌墅，若不事事忘国戚者，又多即折屐事证其矫情云，是迂腐之谈也。”　　夏衍 《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部 苏联 电影都好。”　　(2). jiǎoqíng谓故违常情以立异。　　《后汉书·逸民传·高凤传论》：“或高栖以违行，或疾物以矫情，虽轨迹异区，其去就一也。”　　宋 苏轼 《刘恺丁鸿孰贤论》：“ 安 、 顺 、 桓 、 灵 之世，士皆反道矫情，以盗一时之名，盖其弊始於 西汉 之世。”　　《老残游记》第八回：“ 东造 便将看 老残 身上着的仍是棉衣，故赠以狐裘，并彼此辩论的话述了一遍，道：你看，他临走到底将这袍子留下，未免太矫情了。”　　(3).jiáoqing方言。强词夺理，找麻烦。　　矫情在北京话里有“装假”，“装蒜”的意思。 矫情，取自北京土话，原指应该是扭捏、害羞、多用来形容女性的词汇，用到人物性格里，应该解释为做作，不讲理，无理辩三分的意思。　　如“这个人太～～”，（“情”读轻声）。这是口语用词。　　张寿臣 《小神仙》：“他那意思是等着，哪怕进去一个串门儿的哪，回头我好跟他矫情矫情啊，我好有说的。”
有点装逼的意味，就是做作，不真

6，什么是起兴修辞手法

起兴，又叫“兴”手法。先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。相似修辞来源象征手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。
“借物言志” 作用：起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。 有关的起兴修辞手法的特点句式有： 1．比喻 比喻就是打比方。只要是两种不同的事物，具有相似点就可形成比喻。比喻由本体、喻体、喻词构成，分明喻、暗喻、借喻三类。比喻的作用是对事物进行描绘渲染，使事物生动具体，给人以深刻印象，也可以用常见的事物说明深奥的道理，使道理显明。使用比喻要注意：①喻体要常见易懂；②比喻要贴切，不能信手拈来；③要注意思想感情。2．比拟 比拟就是把物当作人，或把人当作物，或把甲事物当作乙事物来写的一种修辞方法。包括拟人和拟物两种形式。比拟的作用是使语言形象、生动，使读者对事物产生鲜明深刻的印象，引起感情的共鸣。使用比拟要注意与比喻的区别：比喻是“以此喻彼”，其修辞特点往往体现在名词或名词性短语上，且喻体必须出现；比拟是“拟此为彼”，其修辞特点往往体现在动词上，而喻体始终不出现。3．借代 借代就是不直说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称来代替。主要有以下七种借代方式：特征代本体，专名代泛称，具体代抽象，部分代整体，结果代原因，牌号代本体，产地代本体。运用借代可以以简代繁，以实代虚，以事代情，从而引发读者联想，收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。使用借代必须抓住事物最典型的特征，借代的事物要有所交代，本体借代体不能同时出现；借代与借喻不同，前者注重相关性，后者注重相似性，借喻可改为明喻，借代则不能。4．夸张 夸张是为达到某种效果的需要，故意对事物的形象、特征、作用、程度等方面加以扩大、缩小或超前的描述的修辞手法。使用夸张可以揭示事物本质，给人启示；烘托气氛，增强感染力；使人联想，创造意境。使用夸张既要注意显豁，又要注意以事实为基础，还要注意文体特征。5．对偶 对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。对偶有正对、反对、串对等。使用对偶可使表意凝练、抒情酣畅；语言整齐，富于美感；也便于记忆。使用对偶要注意与对比的不同，前者指形式而言，后者指内容而言；对偶中的反对则是两种修辞的兼用。对偶有严式和宽式两种，严式的对偶通称对仗，要求上下句字数相等、词性相同、结构相同、平仄相对、不重复用字。对对联往往就要达到这样的要求。6．排比 排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起的一组句子。使用排比可以增强语势，强调内容，加重感情。使用排比要注意与对偶的区别，对偶是两个语言单位，排比是三个或三个以上的语言单位；排比常用同一词语作为提示语，对偶一般不重字。7．设问 设问是为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后说出自己的看法的一种修辞方法。分自问自答和问而不答两种。使用设问，可起到吸引读者，启发读者思考的作用；有时用在文章中间，也可起到承上启下的作用。8．反问 反问也叫反诘，是为了加强语气，用疑问的形式表达确定的意思的一种修辞方式。包括用肯定句表达否定的内容和用否定句表达肯定的内容两种形式。使用反问能加强语气，更好地表达自己的思想感情。设问和反问都是无疑而问，但也有区别。设问多是自问自答，反问则是问而不答，人们可从问句本身体会出答案；设问本身不表示肯定或否定什么，答案在后面说出，反问则本身就包含着作者的意思；设问是为了提请注意引发思考，反问则是为了加强语气抒发强烈的感情，增强文章的说服力和感染力。我们学习和研究修辞方法是为了更好地阅读和表达，高考的命题也是基于这样的共识，因此，我们平时的复习和练习都要从理解运用着手，要能分清这八种修辞手法，能分析其作用。 几种易混的修辞格的辨析 1、比喻和比拟的辨析 （1）反映事物间的关系不同。 比喻是以甲喻乙，两者有相似点，是相似关系；比拟是以甲拟乙，两者融为一体，是交融关系。 [例1]霎时间，东西长安街成了喧腾的大海。 [例2]青蛙唱着恋歌，给荷塘增添了一道亮丽的风景。 例1以“喧腾的大海”比作热闹的“东西长安街”，有相似点：例2把“青蛙”模拟成“歌手”来描述，两者融为一体。所以，例1是比喻，例2是比拟。 （2）表达的结构方式不同。 比喻的本体和喻体一主一从，本体或出现或不出现，而喻体必须出现；比拟的本体和“拟体”成为一统，本体必须出现，“拟体”不出现。 [例3]曙色像一片翠蓝的水，流动在原野的尽头。 [例4]曙色流动在原野的尽头。 例3出现了喻体“一片翠蓝的水”和比喻词“像”，例4只出现本体“曙色”和比拟词语“流动”。所以，例3是比喻，例4是比拟。 （3）表达的效果不同。 比喻重在用浅近的形象的事物去说明深奥的抽象的事物；比拟重在用模拟的方法描述人或物的行为状态。例3和例4能够达到各自的表达效果。 2、借喻和借代的辨析 （1）相同点：它们都用一事物代另一事物，事物本体不出现。 [例1]黑夜，静寂得像“死”一般的黑夜！但黎明的到来毕竟是无法抗拒的。 [例2]他端起杯子，有滋有味地品了一口“龙井”。 例1是借喻，只出现喻体“黑夜”，例2是借代，只出现借体“龙井”。 （2）不同点 ①借喻的作用是“比喻”，虽然也有代替的作用，但总是喻中有代；借代的作用是“称代”，即直接把借体称为本体，它只代不喻。 ②构成借喻的基础是事物的相似性，即要求喻体和本体有某些方面的相似；构成借代的基础是事物的相关性，即要求借体和本体有某种关系。 ③借喻可以改为明喻或暗喻，借代则不能。 [例3]要扫除一切害人虫，全无敌。 [例4]雷锋说：“大嫂，别问了，我叫解放军，就住在中国。” 例3是借喻，“害人虫”是喻体，这一句子可改为明喻：要扫除一切像害虫一样的敌人。例4是借代，以“解放军”代“解放军中的一位战士”，这是借全体代部分。 3、对偶和对比的辨析 （1）对偶主要是从结构形式上说的，其基本特点是“对称”，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，其基本特点是“对立”，它要求意义相反或相对，而不管结构形式如何。 [例1]赤道弯弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。 [例2]有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。 例1的结构对称，字数相等，是对偶，例2的意义相反，结构形式并不对称，是对比。 （2）对偶里的“反对”,就形式说是对偶,就意义说是对比，这是修辞手法的兼格现象。 [例3]横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 [例4]敌人害怕您静若悬剑，人民信赖您稳如磐石。 4、排比和对偶的辨析 （1）排比是三个或三个以上语言单位，而对偶是两个语言单位，排比要求结构大体相似，字数要求不甚严格，而对偶必须对称。 [例1]但见那——满树繁花，一街灯光，四海长风…… 上例破折号后是排比结构，如果将它改为“满树繁花，一街灯光”，或“一街灯光，四海长风”，就变成了对偶。 （2）排比经常以同一词语作为彼此的提挈语，使排比互相衔接，给人以紧凑、密集之感；而典型的对偶句上下两联是不重字的。 [例2]国家要独立，民族要解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。 [例3]五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 例2是排比，“要”是提挈语；例3是对偶，属于没有重字的典型的对偶句。 （3）对偶在平仄、对仗方面有一定要求，而排比则无此要求。 5、反问和设问的辨析 （1）反问明确表示肯定或否定的内容，而设问则不表示肯定什么或否定什么。 （2）反问的作用主要是加强语气，句末可用问号，也可用感叹号；而设问的作用主要是提出问题，引起注意，启发思考，句末只可用问号。 [例1]池水涟漪，莺花乱舞，谁能说它不美呢？ [例2]谁是最可爱的人？我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。 例1是反问，能明确肯定“美”的意思，句末可用问号，也可用感叹号；例2是设问，问句本身不能明确什么意思，句末只能用问号。 6．比喻与象征的区别。 分析：在概念上，比喻是使语言形象化的修饰词句的语言手段，属于语言学范畴，而象征则是通过一些具体形象，使人产生联想，从而表现与之相联系的某种抽象的概念、思想、感情，表现作品主题的艺术创作手法，属于文艺学范畴。从运用上看，有的用象征构思全文，有的用象征刻画主要人物，有的用象征进行暗示，制造气氛或抒发感情，总之象征意义带有全局性，而比喻常限于局部。从特点上看，象征是以物示意，以具体的表示抽象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具体的比方具体的，具有鲜明性。例如：巴金的《灯》通篇把灯光作为光明的象征，作为人们理想、希望、力量和胜利的象征；高尔基的《海燕》用海燕象征革命先驱者和预言家大无畏的革命精神；《药》中“红白相间的花环”，象征了革命的希望前景。但是《拿来主义》的“大宅子”则只是用来比喻中国、外国的文化的，不具有象征意义。当然在某些文章中，象征中也含有比喻的性质，从表现抽象的精神来说是象征，从表现具体的人来说是比喻。即或是这样，象征与比喻也是分开的。 注意辞格的综合运用 1.兼用——一个语句，从这个角度看用的是某种辞格，从另一个角度看用的又是一种辞格。例如：我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（（反对党八股））比喻、引用兼用。 2.联用———个语句中接连使用了两个以上的不同辞格。例如：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春天！让我们张开双臂，热烈地拥抱这个春天吧！（《科学的春天》）先引用、再排比、后拟人联用。 3.套用——一个语句，从总的来看用了某种辞格，而分解开来看，其中又包含着其它辞格。例如：在那天边隐约闪亮的不就是黄河？那在山脚缠绕不断的自然是汶河；那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头，却是沮涞山等著名的山岭。（《泰山极顶》）排比中套用反问、比喻、拟人、夸张。
起兴的修辞手法，又叫“兴”的修辞手法。朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”意思是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的修辞手法。例如《诗经 关雎》的开头一句“关关雎鸠，在河之洲”，就是用了起兴的修辞手法。由这句起兴，引出了下一句“窈窕淑女，君子好逑”。

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