彝族左脚舞教我怎么跳，左脚舞 怎么跳 云南彝族的传统舞蹈
来源：整理 编辑：风之神舞蹈 2024-09-02 09:51:46
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1，左脚舞 怎么跳 云南彝族的传统舞蹈
关键是要踩到音乐的点子上，不同的调子有不同的跳法，建议你多看一下视频。。。左脚舞是彝族的一种习俗 不同地区的彝族有不同的跳法
2，怎么下载云南左脚调
彝族左脚舞收集链接：https://pan.baidu.com/s/1pKPjF4n 密码：bpog
3，知道什么是左脚舞吗
左脚舞，是彝族的传统舞蹈。左脚舞有1000多年历史，三月会已有近400年历史，早在康熙41年(1702年)，就有左脚舞最早的文字记载。左脚舞的故乡是云南省楚雄彝族自治州的牟定县。左脚舞传承千年经久不衰，是目前云南彝族人聚集区流行最广、影响最深的彝族舞种，被誉为彝族文化的活化石。每年农历三月二十七至二十九是民族传统盛会“三月会”，届时，既是彝族歌舞的海洋，又是商贸活动的热浪。中文名：左脚舞外文名：zuojiaowu性质：传统舞蹈来源：牟定县
4，适合初中生跳的彝族舞蹈简单一点 最好有教学过程很急最晚明天
你的么他的温柔是的是的胧胧他们在雪珂中起落，鞋面在高空坠落为么·他孤单的徘徊在的神中旁《燃烧的七月》《七月火把节》《欢乐老姆苏》 《踩云彩》其实我觉得彝族舞蹈不是很好看，既然你要求是彝族的，我就给你找的彝族。好好学，加油哈http://v.ku6.com/show/ZY5H96zja9fVgs_C.html哎咿呀的舞蹈其实很好学的，i me 的。。。。。。跳起来也比较适合女生，在大庭广众之下跳也是很好的
5，根据例子介绍一个少数民族节日风俗
节日名称 民 族 时间（农历） 主要活动 地 点 扎哩作 哈尼族 正月初一 祭祀、荡秋千、对歌、宴请 墨江 扩拾节 拉祜族 正月初三 对歌、跳芦笙舞爬花杆 屏边、永善 赛歌会 僳僳族 腊月或正月上旬 赛歌、沐浴 怒江 目脑纵歌 景颇族 正月十五 跳文崩舞 潞西、陇川 棒棒令 纳西族 正月十五 赛马、竹木农具交易 丽江 三朵节 纳西族 二月初八 赛马、跳“阿哩哩”野餐 丽江 插花节 彝族 二月初八 摘马樱花、插花、跳“左脚舞” 大桃、双江 陇端街 壮族 三月间 物资交流、青年男女对歌社交 富宁 三月街 白族 三月十五 赛马、龙舟竞渡、歌舞 大理 祭大 基诺族 插种前（三月） 跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺 版纳 牛王节 布依族 四月初八 吃牛王粑、给牛散食、歌舞 罗干、富源 泼水节 傣族 公历4月中旬 泼水、丢包、放高射、赛龙舟 版纳、德宏 绕三灵 白族 四月二十三 绕山、祭祀、跳霸王鞭、八角鼓舞 大理 转山会 普米族 五月初五 转山、歌舞、鸣枪 宁蒗 端阳节 藏族 五月初五 赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐 迪庆 盘王节 瑶族 五月二十九 祭祀、歌舞 文山、红河 苦扎扎 哈尼族 六月 对歌、跳舞、祭天神、打磨秋 红河 火把节 彝族、白族等 六月二十四、五 点火把、摔跤斗牛、歌舞 石林、楚雄、大理 开斋节 回族 回历十月一 礼拜、赠“油香” 昆明等地 古尔邦节 回族 回历十二月 困拜、宰牛羊等 昆明等地 七月会 纳西族 七月中旬 大牲畜交易、对歌 丽江 会街 阿昌族 九月十五 耍青龙、白象、跳象脚鼓舞 怒江、德宏 卡雀哇 独龙族 腊月 剽牛、祭天、跳锅庄舞、互邀作客 贡山 端节 水族 八月下旬七月上旬 铜鼓舞、对歌、寻偶 富源 拉木鼓舞 佤族 腊月 拉木鼓、剽牛、跳舞 西盟、沧源 刀杆节 僳僳族 二月初八 七刀杆、跳嗄 怒江、保山等地 葫芦节 拉祜族 十月十五 芦笙舞、物资交流 澜沧 七月年 哈尼族 十月 祭祖、通街宴 思茅、红河 苦扎 爱伲人 六月 打秋千、跳舞、聚餐 版纳 采花节 傣族 公西四月中旬 采花献佛 景谷 祭母节 哈尼族 三月第一个属牛日 祭母、唱母恩歌 思茅 密枝节 彝族 二月初八 祭龙树、野餐 石林 祭龙节 彝族 二月初八 跳芦笙舞 景谷 三月会 彝族 三月二十八 赶集、跳舞 牟定 朝山节 摩梭人 七月二十五 祭拜女神、结交阿夏 泸沽湖 花山节 苗族 正月初三至初七 栽花杆、跳蹬脚舞、三步舞、扎芦笙架 屏边、文山、马关、河口、蒙自等地开斋节 回族 回历十月一 礼拜、赠“油香”古尔邦节 回族 回历十二月 困拜、宰牛羊等
6，谁知道有关彝族舞蹈的资料
彝族舞蹈 彝族的民间歌舞归纳起来可分为以下几种：
《打歌》：包括“打跳”、“跳脚”、“左脚舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳乐”）等圆圈舞，流行于云南省西部与四川省凉山交界地区、云南省西南部的彝族和相邻的其他少数民族之中。自娱性舞蹈《打歌》与汉族古代的《踏歌》极为近似。现存于云南省巍山县巍宝山文昌阁，绘制于清代乾隆时的《踏歌图》便记录了当地的舞态。每当节日和喜庆之时，人们挽手围圈，载歌载舞或随乐而舞，舞蹈始终以下肢动作为主。
《跳弦》：因舞者双手持“烟盒”边敲边舞，故也被称为《烟盒舞》。《烟盒舞》流行于云南省中部和南部红河、石屏、建水等地彝族支系尼苏人居住地区。舞蹈分为“正弦”和“杂弦”两类。“正弦”融双人自娱性舞蹈与表演性舞蹈为一体，主要传统段子有《哑巴砍柴》、《鸽子度食》等，舞姿优美轻盈、活泼风趣。而“杂弦”则是在“正弦”的基础上进一步发展而来的，是一种表现人物、具有故事情节的歌舞小品。其中《哑巴摸鱼》、《童子拜观音》等具代表性的节目达百余种。当地所流传的“是人不跳弦，白活几十年”的口头禅，可说明《跳弦》在人们生活和心目中所占据的重要地位。
《罗作》：也称《罗索》，是流行于云南省红河南岸彝族支系尼苏人中的另一种圆圈舞。曲调欢愉跳跃，节奏鲜明而强烈，伴之以快速摆手、错步、踏脚等舞蹈动作，特别受到青年们的喜爱。
《跳三弦》：也称《大三弦》、《跳月》，是云南省中部地区彝族支系阿细人、撒尼人喜爱的自娱性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把节”不可缺少的舞蹈。
披毡舞》：是四川省凉山地区彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披毡为道具，通过双臂的伸展、收拢、摆动与身体旋转，来模仿鹰、熊的姿态。该舞现已成为彝族的代表性表演舞蹈。
以上五种类型的彝族民间舞蹈，如剔除近半个世纪以来人们对传统民间舞蹈所作的修饰，还原到它的本来面目，我们就能清晰地看到彝族远古时代模拟动物的情态，看到反映人们劳动生活的原始而古拙的舞姿。前四类舞蹈源于彝族古代生活，第五类模仿鹰、熊的舞蹈，可能与彝族古代的多神和图腾崇拜有密切关系。这类动物模拟舞蹈，动作优美、高雅，在长期的历史进程中，逐步从祭祀仪式中分离出来，并不断添加着各个时代的审美意识，使之成为今天专供人们欣赏的表演舞蹈。
在彝族人民欢庆年节期间，我们还可以看到来源于中原文化的舞蹈形式《竹马》、《高跷》。现代彝族的《高跷》保留和发展了它的杂技特色，在高度上远远超过了汉族《高跷》，但却未能接受汉族《高跷》的舞蹈技艺。
在彝族人举行祭祀祖先、祈求丰收的仪式时，我们还可以看到《木鼓舞》、《铜鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。这些舞蹈均由巫师“毕摩”和“苏叶”表演，在击鼓的同时，他们以迅速摆动双肩、胸、胯为主要舞蹈语汇。此外，在“跳宫节”表演的《跳宫》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留着古代狩猎、部落间战争的痕迹，以及战士出征、作战、胜利凯旋的祭祀仪式和舞蹈场面，以此来表示对古代英雄的怀念和歌颂。这种人们手持器械的舞蹈，与羌族的《铠甲舞》在表现形式上大致相同。
现经加工并搬上舞台的著名舞蹈《红披毡》、《阿细跳月》、《快乐的诺苏》等。以跳跃欢腾的旋律表现了彝族人民生气蓬勃的生活而蜚声艺坛。
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