出征舞蹈

纳西族东巴经中有两本舞蹈教程，是目前少数民族古文字中唯一的舞蹈专著。不仅系统总结了纳西族古代乐舞的种类和舞法，还对舞蹈的体态和舞法进行了全面的研究，有些舞蹈的活动，对于舞者来说，是为了自娱自乐，为了给观众表演，所以舞者很注重自己舞蹈技巧的提高，所以中国的民谣舞蹈发展到了一个更高的程度。

表演了欢快的民族舞蹈。民族舞蹈又称民间舞蹈，泛指舞蹈起源于民间，受民间文化制约，即兴创作但风格相对稳定，主要功能为自娱自乐的形式。中国民间舞是中国舞蹈的一个分支，创建于20世纪50年代初。它有效地调查、收集、整理了散落在民间的各个民族舞蹈并经过加工再创造。中国很多民歌舞蹈往往是自娱自乐和表演的统一。有些舞蹈的活动，对于舞者来说，是为了自娱自乐，为了给观众表演，所以舞者很注重自己舞蹈技巧的提高，所以中国的民谣舞蹈发展到了一个更高的程度。

歌舞是彝族生活的重要组成部分。其形式丰富多彩，大多模仿生产劳动时的动作。古舞蹈斗鸡、羊以仿真动物形象象征战争的“跳簪”、“刀舞”和庆祝丰收的“大鼓舞”。在彝族庆祝新年的节日中，我们可以看到来自中原文化的舞蹈竹马和高跷的形式。现代彝族高跷保留并发展了其杂技特征。彝族在举行祭祖、祈求丰收的仪式时，可以看到木鼓舞、铜鼓舞、羊皮鼓舞。

而篮球只是单子上的最后一项。“九折八折”，又称“东海狂舞”，原本是东北民间宴席中不可或缺的。据民俗专家考证，“九折十八式”产生于1000多年前。它最早产生于民间，在普通百姓中代代相传。按照传统习俗，当家里举行宴会时，家里的男女主人会跳舞，表演舞蹈来娱乐。明清改革后，“九折十八式”进入宫廷，成为清代皇室缅怀祖先、褒扬皇业的盛宴和舞蹈。

伴唱唱满族歌谣，舞蹈伴舞者随之起舞。顾名思义，“10折十八式”分为10折，即起跑式、穿针、放水、吉祥步、单跃马、双跃马、盘龙、怪蟒出洞、大马戏。这个10%的折扣是唯一的，如果组合在一起，就会被连接起来。可以联合进行，也可以单独进行。而且每一折都包含不同的固定内容，比如第一折是情绪舞，第二折是女子舞蹈，第三折是女子钓鱼舞，第四折是女子慢跑舞，第五折是男子狩猎舞，第六折是男子搏击舞，第七折是女子舞龙，第八折是男子模拟舞，第九折是群舞。

纳西族舞蹈纳西族是一个能歌善舞的民族。每当有生产劳动、婚丧嫁娶和民族节日时，就举行群众性的通宵歌舞活动。纳西族东巴经中有两本舞蹈教程，是目前少数民族古文字中唯一的舞蹈专著。不仅系统总结了纳西族古代乐舞的种类和舞法，还对舞蹈的体态和舞法进行了全面的研究。诗、乐、文三位一体舞蹈是纳西族民间文学艺术的一个突出特点。

流行的纳西族舞蹈主要有:“喂麦达”是一种古老的歌舞调，广泛流行于丽江、中甸、未夕等纳西族地区。唱歌跳舞时，男的手搭在肩上，女的手牵着手。根据五个音节的歌词，他们走三步，停一步，再点头，以此类推。“窝热”是丽江大东地区普遍存在的现象舞蹈。据说一个牧羊人在山区放牧时丢了一只羊，群众互相帮助集体寻找这只羊。舞蹈中，一人带领众人载歌载舞，舞步粗犷，跳跃感十足，具有浓郁的高山牧区民族特色。

萨满祭祀歌舞:满族人信仰萨满教，在举行祭神、祭天、祭祖等重大节日时，都以歌舞的形式进行表演。萨满是歌舞中的主要角色。在跳神的过程中，萨满腰上系着铃铛，手里拿着鼓，穿着礼服，随着神器的声音起舞。祭祀歌曲有沈清调、北灯调、跳波波神调等。舞蹈有腰钟舞、单鼓舞、铜镜舞等。祭祀时载歌载舞，表达崇敬、赞美和祈祷，后来发展成为满族舞台艺术的一种歌舞。

是用许多小铃铛缠在腰上，随“单鼓”(或“抢鼓”)起舞的一种祭祀-1。满族信奉萨满教，崇拜“鹰神”、“蟒神”、“鸦神”。逢年过节，先在祭祖日请“佛头母”即位，然后茶马开始跳舞。他们头戴礼帽，腰系铃铛，手捧大鼓，边唱神歌边跳舞。他们先在房子里跳，然后在院子外面跳。祭祖的内容是悼念祖先的功德，祝福世界和平，祝愿风调雨顺，祈求疾病和灾难的消除。

名字是《沙里洪巴》歌词:骆驼从哪里来？沙里洪巴，嘿嘿！来自马萨的骆驼，沙里洪巴，嘿嘿嘿！骆驼骆驼，是什么？莎莉胡巴，嘿，嘿，嘿！骆驼骆驼的姜皮，Shalihumba，嘿嘿！生姜和胡椒的价格是多少？莎莉胡巴，嘿，嘿，嘿！三，二，三钱，三，三，沙里洪巴，嘿，嘿，嘿！挂在门前的破皮靴，沙里胡姆巴，嘿嘿嘿！如果你有钱，请进来，沙里胡姆巴。嘿嘿嘿！有钱的老头，坐坑上，沙里洪巴。嘿嘿嘿！主人没钱，坐地下，傻里傻气吧。嘿嘿嘿！

《沙里洪巴》邓丽君唱骆驼从那里来，骆驼从拉萨来，沙里洪巴，嘿嘿嘿，骆驼驮的是什么，沙里洪巴，嘿嘿嘿，姜和辣椒多少钱，沙里洪巴，嘿嘿嘿，三钱，三分，三分，沙里洪巴，嘿嘿嘿，门前挂的破皮靴，沙里洪巴，嘿嘿嘿，富人穷人，请进，沙里洪。