周代的舞蹈形式,周代还有祭祀乐舞晋舞相信是美的象征

这样看来，应该是优美的乐舞，证明周人继承了殷商的祭雨仪式，甚至更加深信不疑,周代还有一种祭祀乐舞——“魏舞”,帝王之舞是一种求雨的音乐舞蹈,舞蹈诗有一定的启蒙内容，舞蹈队有一定的象征意义,周代改变所有氏族成员参与上一代原始乐舞的性质，将巫术活动从乐舞中分离出来，同时继承上一代的音乐舞蹈形式，并将其编成声、歌、诗、乐舞蹈。

帝王之舞是一种求雨的音乐舞蹈。传说古代的祖先用鸟羽覆盖自己，祈求神灵降雨。殷商时期就已经有求雨“舞”了。据说在学习和表演这种舞蹈时，要戴上五颜六色的羽毛，比如凤凰的颜色，戴上羽毛做成的帽子，衣服上要有翡翠羽毛。这样看来，应该是优美的乐舞，证明周人继承了殷商的祭雨仪式，甚至更加深信不疑。

六代舞据说是中国上古时期黄帝、唐、禹、夏、商、星期六汉族的传统祭祀乐舞。又名六乐。周代改变所有氏族成员参与上一代原始乐舞的性质，将巫术活动从乐舞中分离出来，同时继承上一代的音乐舞蹈 形式，并将其编成声、歌、诗、乐舞蹈。舞蹈诗有一定的启蒙内容，舞蹈队有一定的象征意义。伴奏乐器有金属乐器，如编钟、钹、手镯和牧师，石头乐器，如编钟，竹乐器，如长笛和笛子，纳粹党所用的十字记号乐器，如笛子，陶器乐器，如钹，弦乐器，如竖琴和皮鼓。

周代还有一种祭祀乐舞——“魏舞”。《说文解字》解释说:“易，夏节快乐于，以使其雨，”《公羊五年·桓公列传》中说:“大人是谁？干祭。”说明祭祀是一种祈雨的仪式，旱中求雨是古代就有的巫术活动，商代甲骨文中有很多关于求雨的记载。周代易祭祀至今仍是重要祭祀之一，根据《周立春诉巫》中“国若有旱，则帅而舞”的记载，可以知道，巫在求雨过程中充当使者与人神沟通，其取悦神灵的手段是乐舞表演——“浴如释，风如舞。”用乐圣的鲁大皇帝，为了人民的利益，下令百县拜百位名士，以祈五谷(《礼记·月令》)，就是这种现象的反映。