为什么扭秧歌要用扇子，四川绸扇秧歌

本文目录一览

1，四川绸扇秧歌
2，扭秧歌的扇子什么样的才质软
3，二人转是什么东西
4，扭秧歌和扇子舞
5，如何跳秧歌十字步
6，扭秧歌和扇子舞
7，五年级上册八单元作文500字大秧歌梗概
8，民间舞中扇的解读
9，扭秧歌作文
10，扭秧歌作文

1，四川绸扇秧歌

http://wenwen.soso.com/z/q115497895.htm

四川绸扇秧歌

2，扭秧歌的扇子什么样的才质软

电木软骨。扭秧歌是舞蹈的一种，舞蹈中会用到扇子，扇子需要用到非常柔软的材质，电木软骨是酚醛树脂质地非常柔软，因此适合。扭秧歌，是我国北方汉族民间喜闻乐见、具有代表性的一种舞蹈，是我国第一批进入国家级非物质文化遗产名录的项目之一。

扭秧歌的扇子什么样的才质软

3，二人转是什么东西

二人转起源并流行于东三省，至尽已有三百多年的历史。但由于清末的社会动荡以及战争的缘故，文献记载大多不全，长期以来仅是在民间的流传，具体无从考证。　　

二人转：史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。表现形式为：一男一女，服饰鲜艳，手拿扇子、手绢，边走边唱边舞，表现一段故事，唱腔高亢粗犷，唱词诙谐风趣。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市（现呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市）。　　二人转这个名字最早见于伪满康德二年（1934年）四月二十七日《泰东日报》第七版“……本城（阿城）三道街某茶馆，迩来未识由某乡邀来演二人转者，一起数人，即乡间蹦蹦，美其名曰莲花落，每日装扮各种角色，表演唱曲……”

二人转是什么东西

4，扭秧歌和扇子舞

前面回答是不错的，我想说的是你说的比较广，如果两者都是艺术类舞蹈，秧歌主要指东北秧歌和胶州秧歌，以手绢和扇子为主，都属于民族民间舞。而扇子舞则大量用于民族民间舞和古典舞。如果两者都是生活舞蹈或者习俗舞蹈，不如用于庆祝节日的喜庆等，秧歌就只能在十字步上变换手形以及队形，扇子舞没有要求，可变换舞步等

5，如何跳秧歌十字步

一、为了演示方便，选用地面砖做参照物，看好其中的十字形缝隙。二、将左右两脚分别放在十字形横线的下方、中线的左右两边，站好位置。三、第一步，左脚向右前方迈出，同时右手高左手低，自然摆动。可以根据需要拿绸子、扇子、手绢等道具。四、第二步，右脚向左前方迈出，同时左手高右手低，自然摆动。五、第三步，左脚撤回，同时手臂左低右高，腰身自然扭摆。六、第四步，右脚脚撤回，同时手臂右低左高，腰身自然扭摆。至此，一个完整的秧歌步完成。然后，听音乐继续重复以上动作。

1、首先将左右两脚分别放在十字形横线的下方、中线的左右两边，站好位置。2、左脚向右前方迈出，同时右手高左手低，自然摆动。3、右脚从左脚内侧绕过左脚，站在左脚的左前方，这时右脚脚跟可以向左边倾斜一些，这样更有利于站稳，不摇晃摔倒。4、迈左脚。左脚向左侧平行移过来就可以，移动的宽度与肩同宽就行，学习的时候动作不要太大，以便保持平衡。5、右脚直接下移到自己感觉到舒服的地方站稳。这样扭秧歌的基本步十字步就完成了。扩展资料：社会影响每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞。秧歌是中国农村流行的一种汉族民间舞蹈。它在色彩的运用上，体现了鲜明的民族风格。扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈，有红蓝黄绿。大家在锣鼓的伴奏声中，边歌边舞，以此抒发愉悦的心情，表达对美好生活的憧憬。

第一步:左脚向前跨一步; 第二步:然后右脚也向前一步,要略超出左脚一点; 第三步:左脚跨到后面偏左; 第四步:右脚也退回和左脚一齐,中间约30厘米多走几次,就成功啦! 加油!

想象下你站在一个十字的交叉点处那么前后左右各有四个点如果先迈左脚那么左脚向右踩在右边的点上然后右脚踩在前面的点上左脚再踩左边点右脚再踩在后边的点上如果先迈右脚与之相反其实就是两个脚轮换着一直踩十字上的点啦

6，扭秧歌和扇子舞

秧歌舞表演起来，生动活泼，形式多样，多姿多彩，红火热闹，规模宏大，气氛热烈，闹得热火朝天。每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，可见扭秧歌对古代农民来说是多么重要。。“扇子舞”是朝鲜族代表性的舞蹈，最早源于朝鲜族传统巫俗，后来发展成为表演性的一种舞蹈形式，已有三千多年的历史。如今，扇子舞已成为中老年喜闻乐见的锻炼方式。　　舞者双手持羽扇，身穿白衣，动作多摹仿白鹇飞翔姿态，优美、柔和，其内容与傣族之孔雀舞相似，系表现宁静、自由的农林生活。扇舞乃上古之舞蹈形式，而仿白鹇则为原始的拟兽舞遗迹，说明此舞渊源颇古老。

7，五年级上册八单元作文500字大秧歌梗概

小背篓,沿着这条沙砾路走下去,每走一步捡一块石头放进你的背篓.　　在路的尽头,凡人背着沉重的背篓,十分痛苦,他再次见到了哲学家；哲学家说：“当我们来到这个世界上,我们也背着一个小背篓,然而我们每走一步都想要从这个世界上捡一样东西放进去,比如金钱比如名利,在生命的旅程中,我们就感觉自己活得越来越累!”　　这让我想起庄子“鼓盆而歌”的故事.　　庄子之妻病死,好朋友惠施前去吊唁,见庄子盘腿坐地,鼓盆而歌.惠施于是责问庄子：“你与人家夫妻一场,她为你生子养老持家,如今仙逝,你不但不忧伤反而还鼓盆而歌,简直是太过分了!”庄子说：“她刚去世之时,我也很是悲伤.可是我后来一想,她的生命本就起于无形；不仅无行,而本无气!而是阴阳交杂在冥茫之间,变而有气,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为死.这不正象春夏秋冬四时交替吗?如今她虽然死了,却是回归了生命的原本.死生犹如昼夜交错,故生不足喜,死不足悲.死生都是一气所化,人情不了解此理,故有悲乐之心.既然如此我为什么要那么忧伤呢?我应该为她归于生命的原本而高兴啊!否则

第一篇：扭秧歌　最近，每天晚上都可以听到“咚咚咚锵锵锵”、“咚，锵”、“咚咚咚锵”的敲锣打鼓的声音。我很好奇，于是我昨天晚上，放下饭碗，去探个究竟。（这段交代好奇的原因，引起下文。）　在我家北边一个十字路口，聚集着许多老人。哦，原来在扭秧歌啊！其中两位老人，一个打鼓，一个敲锣。因为没有鼓，所以用塑料桶代替。“咚咚”和“锵锵”两种声音一唱一和，可又趣了！　跟着节奏，老奶奶们开始扭了，她们手拿一把漂亮的扇子，然后两只手左一摆右一摆地甩了起来，脚下前三步，后一步，左一步，右一步，停顿一下，就这样，跳来跳去，扭来扭去。（描写介绍扭秧歌的动作惟妙惟肖，这时小作者认真观察的结果。）奶奶们嘴里还说着：“咚咚咚，锵！”、“咚咚，锵！咚锵咚锵！”…… 　有些调皮的孩子，不时还窜到人群中瞎扭一番，那手舞足蹈的动作，逗得人们哈哈大笑起来。细心稳重的女生，则在一旁观看。看着那奇怪的动作，我说：“怎么看怎么像是喝醉了酒的人，路都走不稳了。像是在耍醉拳！”“呵呵呵……” 　几把椅子，一个塑料桶，几个铜板，几根棍子，加上几个“扭秧歌的演员，构成了一个小舞台。（语言简洁，概括能力强。）　九点了，我才依依不舍地离开现场了。睡在床上，耳边又响起打鼓敲锣的声音。秧歌儿声伴着我进入了梦乡……

8，民间舞中扇的解读

民间舞中扇的解读　　民间舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。下面我为大家搜索整理了关于民间舞中扇的解读，欢迎参考阅读，希望对你有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网! 　　民间舞中扇的表现　　在民间舞中，道具是缘物寄情的媒介。例如扇子，它在汉族民间舞中是运用最为广泛的道具，小巧灵动。扇子通常以虚拟写意的手法巧妙刻画人物形象，抒发细腻感情变化，表现特定环境与情节。同样，扇子在舞台上很早就成为塑造各种不同人物的一种带有象征意义的道具，例如诸葛亮拿羽扇指挥打仗，深闺小姐拿团扇扑蝴蝶等，扇子渐渐脱离实际功能，成为一种具备象征性的道具。借助道具“扇”在较高层次上的运作与发展来表现扇舞中的丰富情感世界，这是中国民间舞十分重视与强调的。扇子从不同时代的生活层面、不同的艺术视角、不同的形态处理，塑造了不同的形象，抒写了各类人物的情感世界。笔者认为，在民间舞中，人扇结合与情感表现极具代表性的作品便是《扇妞》，它是万素在第四届“桃李杯”时创作的民间舞作品。它反映的是人与扇交融的一个玩闹景象，以“胶州秧歌”的小戏作品“小嫚持团扇”为引线，揭示了现实生活中许多女孩子玲珑娇柔、青春逼人的形象特征。作品运用秧歌扇舞中“团扇扑蝶”“折扇戏法”“取扇游走”等舞动形态，着力刻画“扇妞”的形象。她一出场便是眉开眼笑、喜气洋洋，那副顽童模样中夹带着活蹦乱跳的神气，异常精妙。不一会儿，这个活灵活现的扇妞便跑起了圆场，一会儿双手持扇向后腰使劲地伸展，一会儿炫耀扇技：或运扇过头大闪腰，突出其泼辣性格;或扇不离胸半遮面，表现其羞涩含蓄。扇，在她的手中极大地发挥了“扇艺”的舞动韵姿。在她双脚模仿“小嫚”戏中裹足行走时，此时的扇妞，扇舞得更加夸张、更加即兴、更加流韵。那身子与扇、手势与扇、笑颜与扇乃至眼神与扇的情感交流，似那剔透数十层的工艺精品“象牙球”，层层透析出传神的意蕴。表演者充分吸取了“胶州秧歌”扇女和小嫚的舞蹈语汇，用心去领悟角色，用情去贴近角色，用意去传递角色，进而达到形神兼备表现角色的表演效果。正是由于人扇结合的独特作用，充分体现了扇子在扇舞中的情感表现。因此，观众能够准确地把握剧情的进展，了解人物丰富的情感。　　民间舞中扇的解读　　以舞蹈《一片绿叶》为例，该舞蹈是在编导对新时期民间舞蹈发展的再认识和新思考的背景下产生的，这个作品通过“人”与“绿叶”的两次游离与重合将情节分为三个部分，每一部分之间在情绪上都有较大的递进关系。编导用绿扇和人体创造了两个舞动的舞蹈意象，又通过两个舞动意象的游离和重合，赋予“绿叶”人的情感和生命，人和绿叶二者合一，给观众留下了广阔的想象空间。　　舞蹈表现了一位女子由一片绿色落叶而引发的对逝去的青春的感叹和追忆，以及由此而产生的内心的激荡和对生命的追求。昏暗的舞台，四处悄然无声，一片绿色的落叶静静地飘落在舞台中央，一位女子伫立在旁边;她轻轻地捡起落叶，是怜惜、是慨叹、还是……她感受到了自己内心的孤寂，想起了一去不复返的青春，想起了早早凋零的容颜。风雨中她渴求、渴望着绿叶不要枯萎，渴望着青春和岁月的脚步，渴望着自己生命的再次闪光，于是她一次次地将绿叶举起、再举起。整个作品酣畅淋漓，一气呵成，大写意，大抒情，在悠远委婉的音乐中营造出了让人回味和遐想的意境空间。　　这个作品以胶州秧歌为基本的动作元素，但又大胆创新，运用现代舞的动作语言来重新架构，创造出了既有传统民族特色又投射出强烈的现代气息、符合人物性格和特点的动作语汇，充分体现了编者所追求的“新民间舞”的`新之所在，它之所以能达到这么好的舞台效果，关键是编导在道具上赋予了象征意义和情感生命。道具在中国民间舞蹈中用得很多，人们通过道具扩大了表演手段，延伸了身体的表现能力，也起到了装饰的作用。尤其是扇子、手绢等道具都有很强的“可塑性”，以扇子为例，编导以“扇子”代表绿叶，运用胶州秧歌里的“胸前抱扇”“推扇”“8字绕扇”“碾步”等动作，抓住胶州秧歌“扭”和“拧”的动作特点，清晰地刻画了绿叶的娇嫩和女子的柔弱。同时，编导把现代舞的动作呼吸和力度变化同原有素材相融合，在动作幅度、力度上加大对比，使动作有张有弛、流畅自如，大量的旋转和重心的倾倒转换以及舞蹈中多次出现的大幅度、带动全身的“抱扇”“绕扇”和“划圆”动作更好地表现了女子的渴望和绿叶的飘摇，反映了她不甘于青春的白白流逝。艺诀说“敬扇挽开扇，微笑转关扇，心悦指顶扇”，编导用“缘物寄情”“托物取喻”的艺术手法，表达了人们对生命的思索。扇代表的不仅是一片绿叶，更是女子心绪的化身，是活力，是生机，是流淌不息的生命象征。《一片绿叶》像一首诗让你反复吟诵，又像一首歌发自肺腑，引发了观众的思考。　　扇舞的“以情带动，动之以心” 　　舞蹈作为一种母体艺术，在人类没有正式的语言时便出现了。在这一形体语言中，我们逐渐发现了它顽强生命力所蕴藏的深层思想内涵。而在这顽强的生命力中，每一种舞蹈都是用它主要的生命线贯穿着动作的主题。这条线就是夹杂在舞蹈动作过程中的核心内容。作为一名学习过舞蹈表演与教育专业的教师，笔者在平时的教学过程中常会有所感悟。因此，笔者个人认为，扇舞中的扇就是这条生命线中的闪光点，贯穿着动作的主题，是整个舞蹈的核心与载体。　　“以情带动”是舞蹈中的主要成分。情是指内心的感受，人是感情体，只有情与情的交融才能产生永恒的生命力。扇舞中人与扇的巧妙结合，充分体现了“灵”与“血”的交融，也就是情与情的交融。在扇舞中以扇为情感的主线，带动整个舞蹈的灵动。如果说，在扇舞中“以情带动”是整个舞蹈的物质基础，那么，“动之以心”便是整个舞蹈的最终目的。我们知道，时代已经不再满足于只需要情绪到位的快乐舞，更多的是心与心之间的交流与沟通。我们必须打开思路，用心去舞蹈，用心去感受，心与心的理解与沟通才是永恒的艺术。在扇舞中，扇子不单只代表道具，还是贯穿整个舞蹈的核心。舞者用扇子在舞蹈，也就相当于用心在舞蹈，而观众更多是用心去感受。要使扇舞具有更强大的生命力，舞者就必须更用心地舞扇。笔者认为，这就是扇舞在“动之以心”中的最终体现。　　众多的扇舞作品，最终揭示的都是作品内部的情感。舞蹈通过扇子为媒介来传达人的情感，以情动人，感染观众。只有对扇舞中扇的运用提出愈高的要求，才能使扇舞中所蕴藏的情感愈为丰富细腻。扇子，作为舞蹈中随处可见的道具，它不仅能发挥延长肢体的作用，同时也是扇舞中情感表现的载体。笔者认为，把握好手中看似不起眼的扇子，充分利用其画龙点睛的作用，才能使扇舞中的情感表现发挥得淋漓尽致，从而达到感染观众的最终目的，使舞蹈艺术焕发永恒的生命力。 ;

9，扭秧歌作文

最近，每天晚上都可以听到“咚咚咚锵锵锵”、“咚，锵”、“咚咚咚锵”的敲锣打鼓的声音。我很好奇，于是我昨天晚上，放下饭碗，去探个究竟。（这段交代好奇的原因，引起下文。）　　在我家北边一个十字路口，聚集着许多老人。哦，原来在扭秧歌啊！其中两位老人，一个打鼓，一个敲锣。因为没有鼓，所以用塑料桶代替。“咚咚”和“锵锵”两种声音一唱一和，可又趣了！　　跟着节奏，老奶奶们开始扭了，她们手拿一把漂亮的扇子，然后两只手左一摆右一摆地甩了起来，脚下前三步，后一步，左一步，右一步，停顿一下，就这样，跳来跳去，扭来扭去。（描写介绍扭秧歌的动作惟妙惟肖，这时小作者认真观察的结果。）奶奶们嘴里还说着：“咚咚咚，锵！”、“咚咚，锵！咚锵咚锵！”……　　有些调皮的孩子，不时还窜到人群中瞎扭一番，那手舞足蹈的动作，逗得人们哈哈大笑起来。细心稳重的女生，则在一旁观看。看着那奇怪的动作，我说：“怎么看怎么像是喝醉了酒的人，路都走不稳了。像是在耍醉拳！”“呵呵呵……”　　几把椅子，一个塑料桶，几个铜板，几根棍子，加上几个“扭秧歌的演员，构成了一个小舞台。（语言简洁，概括能力强。）　　九点了，我才依依不舍地离开现场了。睡在床上，耳边又响起打鼓敲锣的声音。秧歌儿声伴着我进入了梦乡……

最近，每天晚上都可以听到“咚咚咚锵锵锵”、“咚，锵”、“咚咚咚锵”的敲锣打鼓的声音。我很好奇，于是我昨天晚上，放下饭碗，去探个究竟。（这段交代好奇的原因，引起下文。）在我家北边一个十字路口，聚集着许多老人。哦，原来在扭秧歌啊！其中两位老人，一个打鼓，一个敲锣。因为没有鼓，所以用塑料桶代替。“咚咚”和“锵锵”两种声音一唱一和，可又趣了！跟着节奏，老奶奶们开始扭了，她们手拿一把漂亮的扇子，然后两只手左一摆右一摆地甩了起来，脚下前三步，后一步，左一步，右一步，停顿一下，就这样，跳来跳去，扭来扭去。（描写介绍扭秧歌的动作惟妙惟肖，这时小作者认真观察的结果。）奶奶们嘴里还说着：“咚咚咚，锵！”、“咚咚，锵！咚锵咚锵！”……有些调皮的孩子，不时还窜到人群中瞎扭一番，那手舞足蹈的动作，逗得人们哈哈大笑起来。细心稳重的女生，则在一旁观看。看着那奇怪的动作，我说：“怎么看怎么像是喝醉了酒的人，路都走不稳了。像是在耍醉拳！”“呵呵呵……”几把椅子，一个塑料桶，几个铜板，几根棍子，加上几个“扭秧歌的演员，构成了一个小舞台。（语言简洁，概括能力强。）九点了，我才依依不舍地离开现场了。睡在床上，耳边又响起打鼓敲锣的声音。秧歌儿声伴着我进入了梦乡……

上个星期，雪后晴朗的好天气，使我们忍不住要出去转一下，地点是宁溪的一个农家山庄。我们吃惯了城市的大鱼大肉，现在品尝一下乡村的特色农家菜，也是别有一番滋味。就在我们酒醉饭饱的时候，那边传来了一阵热闹的锣鼓声，这是怎么回事呢？出去一看，原来是广场上正在举行扭秧歌活动。这个广场四面环山，虽然是冬天，但周边的有些树木仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱。平坦宽阔的广场上，早已人山人海，大家脸上都充满了笑容，特别是小孩子，异常兴奋，东奔西跑，也想上去扭两步。这时候，人越来越多，连小山坡都站满了。欢快地乐曲中，一个穿着绿衣裤，右手拿着金边大扇子，左手捏着红色绸带一角的人，脚踩着鼓点，拉开了这次活动的序幕。一刹那，广场上红绸飞舞，鼓声惊天，她们动作整齐，手中的绸布时而向前直伸，时而上下翻飞，时而左右摆动，如银蛇，似飞练，让人眼花缭乱，博得观众阵阵喝彩。更引人注目的是，一群老奶奶，你看，她们左扭一下，右扭一下，双手不断变着花样，左手拿着八角巾，右手拿着红扇子。八角巾一会儿甩在肩上，一会儿摇下来，扇子一开一合，灵活无比，真是精神十足，绝不逊色于那些小伙子。热闹的场面一直延续到下午三点左右，喇叭声，锣鼓声，把这个寒冬的冬意吹得一干二净。我们都在看着，听着，在幸福和欢乐中陶醉着……

10，扭秧歌作文

你好！给你一篇作为参考。。。最近，每天晚上都可以听到“咚咚咚锵锵锵”、“咚，锵”、“咚咚咚锵”的敲锣打鼓的声音。我很好奇，于是我昨天晚上，放下饭碗，去探个究竟。（这段交代好奇的原因，引起下文。）　　　在我家北边一个十字路口，聚集着许多老人。哦，原来在扭秧歌啊！其中两位老人，一个打鼓，一个敲锣。因为没有鼓，所以用塑料桶代替。“咚咚”和“锵锵”两种声音一唱一和，可又趣了！　　　跟着节奏，老奶奶们开始扭了，她们手拿一把漂亮的扇子，然后两只手左一摆右一摆地甩了起来，脚下前三步，后一步，左一步，右一步，停顿一下，就这样，跳来跳去，扭来扭去。（描写扭秧歌的动作惟妙惟肖，这时小作者认真观察的结果。）奶奶们嘴里还说着：“咚咚咚，锵！”、“咚咚，锵！咚锵咚锵！”…… 　　　有些调皮的孩子，不时还窜到人群中瞎扭一番，那手舞足蹈的动作，逗得人们哈哈大笑起来。细心稳重的女生，则在一旁观看。看着那奇怪的动作，我说：“怎么看怎么像是喝醉了酒的人，路都走不稳了。像是在耍醉拳！”“呵呵呵……” 　　　几把椅子，一个塑料桶，几个铜板，几根棍子，加上几个“扭秧歌的演员，构成了一个小舞台。（语言简洁，概括能力强。）　　　九点了，我才依依不舍地离开现场了。睡在床上，耳边又响起打鼓敲锣的声音。秧歌儿声伴着我进入了梦乡…… 　　　简评：文章来自现实生活。本文小作者通过对现实生活的观察，感悟，用简练的语言，具体生动地描写了扭秧歌的场景，条理清楚，感情真实。

秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。特点秧歌舞表演起来，生动活泼，形式多样，多姿多彩，红火热闹，规模宏大，气氛热烈，闹得热火朝天。每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，可见扭秧歌对古代农民来说是多么重要。编辑本段|回到顶部秧歌益处这一切促使扭秧歌成为大型群众性娱乐，欢庆，宣传的主要形式。因为秧歌内容包含量大，多姿多彩，形式多样又富于变化；再加上扭秧歌舞蹈动态丰富，使看秧歌的人也心花怒放，豪情倍增，因而深受广大观众的欢迎，是人民喜闻乐见的艺术形式，这也给林区人民、广大民众带来了快活和欢乐，舒缓身心疲卷的好方法。秧歌起源秧歌起源于插秧耕田的劳动生活，它又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌（民歌的一种形式）、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而由一般的演唱秧歌发展成为民间歌舞，至清代，“秧歌”已在全国各地广泛流传。为示区别，人们常把某地区或形式特征冠于前面。如“鼓子秧歌”（山东）、“陕北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、辽宁）、“满族秧歌”、“高跷秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花灯”、“采茶”以及广东与香港流行的“英歌”，其名称虽异,但都属于“秧歌”这一类型，是从“秧歌”中派生出来的形式。

去年寒假我是在姥姥家度过的。姥姥家在农村，春节年味很浓，贴春联，放鞭炮，吃年糕，但我最喜欢的是看扭秧歌。大年初二，姥姥姥爷一大早就起了床，扫干净院子里长长的甬路，放上大圆桌，摆上瓜子花生、香烟、糕点和热腾腾的茶水，然后大人们高兴地聊着天，我和妹妹则兴奋地欢蹦乱跳，时不时跑到门口张望。今天秧歌队第一个来我家拜年咧！终于鸣锣开道的锣鼓家什响起来了，一会儿就看见一群穿着花花绿绿服装的大妈、老奶奶向我家走来了，我和妹妹向着院子里的大人们喊：“来啦！来啦！”一位老爷爷走在最前面，一进了院子，就双手拱拳，说：“过年好！过年好！”姥姥姥爷忙迎了上去，也说：“过年好！”然后热情地招待他喝茶吸烟。一只烟后队长令下：“开始！”锣鼓响起来了，时而轻，时而重，时而慢，时而快。秧歌队员们随着鼓点扭了起来，她们左手挥着五颜六色的手帕，右手摇着鲜艳的扇子，有时排成一字长龙，有时又分成红绿鲜明的两列。当她们的手帕和扇子一起挥向空中时，天空中像飞起了一只只的彩蝶。围观的人越来越多了，淘气的大孩子们都爬上了墙头。姥姥也迫不及待地想跳了，她跑进屋，拿出了扇子和手帕，也加入了秧歌队，还不时和有的队员逗着跳，引得大伙直乐。慢慢地慢慢地，锣鼓声停下来了，胖胖的姥姥筋疲力尽了，可也和姥爷笑开了怀。这时一个精干利索的小伙子拿起鼓槌有力地敲了起来，两个鼓槌忽高忽低，上下翻飞，加上锣声的配合，真像鞭炮炸开了花儿，连躲在巢里过冬的喜鹊都被惊得喳喳叫着冲向蓝天。终于，所有的声音都停下来了了，姥姥姥爷忙不迭地请大伙坐到圆桌前休息，大家吃着糕点，聊着天。我问妈妈：“为什么过年要扭秧歌？”妈妈告诉我：“很久很久以前，我们北方汉族人辛苦一年了，为了庆祝丰收，娱乐乡亲，大家组织起队伍唱歌跳舞。敲锣打鼓则是要吓走一切妖魔鬼怪，祈求来年风调雨顺。逐渐地，就成为了现在的秧歌。清朝时，秧歌已在全国各地广泛流传了。”原来这红火热闹的秧歌还有这样悠久的历史呢！

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