舞蹈小白马,爱马人士与地主pk之后马晟精神上死去

元十七年回国，将马头琴带到欧洲，极大地促进了西方弦乐器的发展,在一望无际的草原上，你总会看到用大大小小的石头垒成的巨大石堆，上面插着柳枝,在一场爱马人士与地主的PK之后，心爱的马晟在精神上死去了,马头琴:蒙古族弦乐器，因其头部雕刻有马头而得名,马头琴的独奏乐器也可用于器乐合奏和说唱、民歌、舞蹈伴奏或参加民族乐队。

马头琴:蒙古族弦乐器，因其头部雕刻有马头而得名。历史悠久，起源于西秦，13世纪初在蒙古族中广泛流传。凯尔·波洛(1254 ~ 1324)，元初意大利旅行家，1275年5月到达商都(今内蒙古多伦县西北)。元十七年回国，将马头琴带到欧洲，极大地促进了西方弦乐器的发展。马头琴的独奏乐器也可用于器乐合奏和说唱、民歌、舞蹈伴奏或参加民族乐队。这个故事属于传奇。在一场爱马人士与地主的PK之后，心爱的马晟在精神上死去了。死骨做成琴身，尾部作为琴弦，为大师伴奏。

在一望无际的草原上，你总会看到用大大小小的石头垒成的巨大石堆，上面插着柳枝。这叫神树，神树上插着五颜六色的横幅，巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的旗帜像手臂一样呼唤着远方的牧羊人。这是敖包，牧羊人每次经过敖包，都会在上面放几块石头。在到达敖包之前，客人们通常会按照蒙古族的习俗将包顺时针缠绕三周，同时在心中许下一个愿望，并在敖包中加入石头，以求如愿，敖包是蒙古语，意为“堆子”，是木头、石头、土堆的意思。