本文目录一览

1，龙船调是湖北的还是四川的民歌

龙船调是湖北民歌

龙船调是湖北的还是四川的民歌

2，妹娃要过河哪个来推我嘛我来推你嘛这歌叫什么名

--龙船调湖北民歌龙船调湖北民歌黄梅戏“正月里是新年”（五月龙船调）姊妹篇以前我一直奇怪，黄梅戏“正月里是新年”为什么会叫做《龙船调》，现在明白了！因为在传到安徽前，湖北的小美眉是坐龙船去拜年的！正月里是新年妹娃子去拜年年阳雀叫（衬词略）妹娃要过河是哪个来推我嘛我来推你嘛艄哥你把舵扳阿妹你请上船将阿妹推过河三月里是清明妹娃子去踏青阳雀叫妹娃要过河是哪个来推我嘛我来推你嘛艄哥你把舵扳阿妹你请上船将阿妹推过河

妹娃要过河哪个来推我嘛我来推你嘛这歌叫什么名

3，龙船调是什么类型的歌

是民歌，属于民歌
龙船調是湖北民歌。

龙船调是什么类型的歌

4，80年代唱校园歌曲很火的男歌手和牟玄甫83春晚和索宝立唱竹林沙沙响关

王洁实，1952年生于北京。与谢莉斯合作于1978年，通过刻苦钻研后，努力创新形成了自己的演唱风格，他们用校园歌曲的方式首先向中国歌坛介绍并展示了“通俗”唱法，并演唱了许多优秀的创作歌曲，电影歌曲，中国民歌，以其强劲的演唱实力和独特的艺术风格而风靡歌坛，“昔日王榭窗前燕飞入寻常百姓家”成为了百姓心中喜爱的明星。他们的演唱配合默契，台风端庄大方，风格亲切自然，能准确把握歌曲的特色和内涵，并注入鲜明的个性，艺术上独树一帜，二人的合唱部分尤其和谐、动听、更具魅力成为八十年代以来二人组合的黄金搭档，实属难得，他们演唱过的歌曲像《校园的早晨》、《笑比哭好》、《外婆的澎湖湾》、《乡间的小路》、《九九艳阳天》、《龙船调》、《花儿为什么这样红》等歌曲。

5，龙船咋就楞是变成了湖北民歌谁告诉我下

湖北恩施\宜昌口音与四川话比较象,所以你误会了,这个确认由国家音乐学院专家在建国初就认证了的.恩施的山歌对唱是很有名,在恩施山区土家女孩多会唱山歌,很多像龙船调.龙船在我国申报世遗时,就是由湖北承办的.我是湖北人,也曾对此关注过,没错.
你好！什么啊,龙船调一直都是湖北民歌阿,用的是湖北方言仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，过河是哪个来推我嘛有谁知道这些歌词是哪首歌里的歌名叫什么

《龙船调》正月里是新年哪咿哟喂妹娃儿去拜年哪喂金那银儿锁银那银儿锁阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥妹娃要过河是哪个来推我嘛我就来推你嘛梢公你把舵扳哪妹娃你请上船喔活喂呀佐将妹娃儿推过河哟三月里是清明哪咿哟喂妹娃儿去探亲哪喂金那银儿锁银那银儿锁阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥妹娃要过河是哪个来推我嘛我就来推你嘛梢公你把舵扳哪妹娃你请上船喔活喂呀佐将妹娃儿推过河哟喔活喂呀佐将妹娃儿推过河哟五月里是端阳哪咿哟喂妹娃儿去赶场哪喂金那银儿锁银那银儿锁阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥妹娃要过河是哪个来推我嘛还是我就来推你嘛梢公你把舵扳哪妹娃你请上船喔活喂呀佐将妹娃儿推过河哟喔活喂呀佐将妹娃儿推过河哟喔活喂呀佐将妹娃儿推过河哟龙船调是流行于七曜山一带以及三峡库区周边土家族中的一种民歌，该民歌歌词明了大方，唱法通俗易懂，带有浓郁的地方特色和民族风味。近年来，伴随三峡库区旅游业的大发展，龙船调在湖北的恩施、利川和重庆的云阳、万州一带尤为盛行。同时，龙船调作为一种比较受人喜爱的民歌，近年来还不断在全国的许多大赛和权威媒体上亮相。而今，在恩施、利川一带，每逢过年，一些民间艺人就会划“干龙船”，和着龙船调的歌声，翩翩起舞。

7，龙船调是哪个民族的歌

《龙船调》是土家族的民歌。也是湖北省利川市柏杨坝一带的民歌。《龙船调》最初叫《种瓜调》，《龙船调》原本是群众逢年过节，划彩莲船时常唱的一首民歌，所以开始人们叫它灯调。又因为歌词内容是种瓜，所以，人们又叫它种瓜调或瓜子仁调。《龙船调》早在上世纪八十年代，就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。在湖北省西南部的恩施州利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体，利川被称为《龙船调》的故乡。
湖北利川

8，利川的歌声散文

利川是民歌的海洋，随时随地都能听见歌声，几乎每人都能唱上几首，歌和语言一般，是人们必不可少的一种交流方式。利川为什么有这么多歌？想来与环境有关，利川山大沟深，人们相互看得见却听不到，只能提高嗓音，嗓音提高了，自然的就拖得悠长，为了传情达意，词又不能太过复杂。应该还与人有关，利川人民在大山中，披荆斩棘，刀耕火种，养成了乐观、坚韧、永不屈服的性格，话语不多，却透出了对美好生活向往的永往直前的精神。 提起利川民歌，人们首先想到的当然就是《龙船调》，“妹娃要过河，哪个来推我？”这一问响彻了全世界，被联合国教科文组织评为全球最著名的二十五首民歌之一。那软糯娇嫩的声音，生活化的歌词，欢快又俏皮的音乐，听了确实让人难忘。许多著名的歌唱家多次反复吟唱，有无数个版本，韵味也有所不同。《龙船调》已成了利川的名片，甚至是代名词，但利川不仅仅有《龙船调》，还有丰富多样的歌声。 一 筛子关门眼睛多 看见这歌名就觉得很有意思，用筛子关门能关得住？我第一次听到这首歌时才几岁，听见这首歌的缘由现在想来也极富色彩，算是机缘巧合吧。我大舅家的大表哥带着他未过门的妻子，夜里偷偷跑到我家，说是大舅不同意他俩的婚事，要私奔，来我家歇歇脚。我当时只觉得他俩胆子不小，母亲听了当然是急得不行，答应替他们保密为他们去说情，他们就留在了我家。 他们有几本厚厚的歌词本，全是手抄的，其中就有这首《筛子关门眼睛多》，那时歌名不是这个，是以第一句歌词“郎在高坡放早牛”为名。他俩你一段，我一段地在我家轮流着唱，我不怎么识字，也不大懂歌词内容。但是觉得非常好听，那旋律怎么也忘不了，后来却再也没有完整地听到过了。无意间听到《筛子关门眼睛多》，我明白，那无法忘怀的就是这首歌。 但我记得原来的歌词很长，像一首长长的诗，男女各唱一段，可惜已全不记得了。《筛子关门眼睛多》却短得多，仅有五段。“郎在高坡放早牛，妹在园中梳早头，郎在高坡招一招手，妹在园中点一点头。”这显然是情窦初开的一对青梅竹马，相互爱恋，但又害怕旁人的闲言碎语，只能隔远观望。其中一句“妹在园中梳早头”细想起来极有意思，梳头干嘛跑到菜园去梳？显然无意间暴露出了少女的心思。别人看见了，心里也许就会想，这个疯幺妹，大清早地跑到菜园来梳什么头。 “太阳出来红似火，晒得小妹无处躲，小郎我心中实难过，给一顶草帽你戴着。”时间慢慢过去了，太阳渐渐升高了，似火的太阳无情地烤着小妹，让小郎心疼不已，赶紧找了顶草帽给她戴上。看似简单的歌词，却包含着太多信息：时间虽然在流逝，可他们一直在关注着对方，一颦一笑一举一动都看得清清楚。虽然怕人看见，怕人说闲话，但看着她在似火的太阳下晒着，心痛得什么都不管不顾了。太阳虽然毒辣，不过也要感谢它，正是因为它的无情，才使他俩能近距离面对面。从另一个侧面也反映出生活的艰辛不易，那么大的太阳，一个娇小的女孩还要在田间劳作，也说明了她的勤劳贤惠。 “斑鸠无窝满天飞，好久没有在一堆，说不完的知心话，流不完的眼泪水。”这是直白地袒露出了心声，再也无法忍住心中的想法了。没有窝的斑鸠只能四处流浪，没有安身之处，没有相互依偎的温暖。满腹心事无处倾述，而不争气的眼泪却止不住。看着那些成双成对的鸟儿，翩翩飞舞的对对蝴蝶，想到自己，既向往，也有担忧。什么时候才能相濡以沫，什么时候才能拥在一堆？ “对河对面斜对门，看到我小妹长成人，早盼爹妈来下聘，晚盼父母请媒人。”好像他们离得不远，当然“看得见，腿累断”，山区里对河对门，似乎很近，但要真正走在一起，却还有极长的路要走。男方的表白，让女方悬着的心稍稍放下了，父母会同意吗？能走到一起么？ “铜盆淘米用手搓，事事难为我情哥，本想留郎吃顿饭，筛子关门眼睛多。”小妹干活回来要煮饭了，边淘着米边想着情郎，情郎不就跟手中的米一样在反复地受着搓磨么？他跋山涉水好不容易来了，却不敢留他吃饭。到处都是眼睛，那不就都能看得见？恋爱中的人都是诗人，都是那么的多愁善感，在眼里什么都有恋人的影子，无论做什么都忘不掉那身影。 歌声里有牵挂，有心疼，有忧伤，有期盼，有娇羞，也有担心，五味杂陈。这就是恋爱的味道，寥寥几句，加上舒缓的旋律，将恋爱中的男女心情表现得淋漓尽致，刻画得也极为生动形象。欲说还羞，欲露还藏，想说说心里话，又怕周围无处不在的眼睛。生活化的语言，没有山盟海誓，没有豪言壮语，却全是无尽的牵挂，无尽的思念，无尽的情真意切。 现在想来，表哥他们当时唱这首歌，那几乎就是他们当时真实的写照。民歌之所以有这么强的生命力，经久不衰，缘于民歌来自于生活。歌词朴实易懂，又能表达出演唱者的心声，没理由不让人记下来。 二 双手搭在妹儿肩 青梅竹马很多，一见钟情也不少。见到心仪的女子如何搭讪？这是从古到今都存在的难题，现在这么开放，通讯这么发达尚且如此，原来男女授受不亲的年代就更难了。当然在利川，土家族苗族的青年男女交往要宽泛自由得多，但搭讪还是门极强的技术活。 第一次听到《双手搭在妹儿肩》是在前年，由农民歌手牟秉进所唱。他有些胖，圆圆的脸显得憨憨的，歌曲无论是词还是曲都极为诙谐。当时听了第一感觉就是这也是歌？这也是利川民歌？边听边想笑。男声吧好歹还像歌，有简单的旋律，可女声完全算不上歌，就是说话。 这是个落魄却又脸皮极厚，近似无厘头的搭讪理由——裤儿烂哒没人补。刚开始还有一点不好意思，“有句话儿不敢言”，在女方“有么子话尽管说”的鼓励下，精神大振，信心暴涨。女子这一答话也就“猫儿抓糍粑，脱不了爪爪”了，男方是步步紧逼，打蛇随棍上，紧紧不放。女子要他去找亲戚，可他却说“亲戚不凑成”，女子要他去搭个会，可他却说“搭会容易还会难”。这男子也混得太惨了，裤儿烂哒这点小事，竟然没有一个人愿意出手帮下忙。最后女子气得没办法，“这也不行，那也不行，那只有去死哦。”可男子非但不退却，也不生气，还说死了要到阎王那儿去告她一状，告她心太狠。这种“不撞南墙不回头，不到黄河心不死”的死缠烂打精神，让女子实在没有办法了，只好让他“歇一夜，我给你连上”。男子的目的达到了，“死到黄河心也甘”。 现实生活中这样的情形应该是很难出现，歌曲确实有些夸张。但这种夸张却有极强的喜剧效果，让人听后难忘。而对话般的曲调又让人觉得很真实，很有特色。话语不像京剧对白那么冗长戏剧味太浓，也不像RAP那么快速节奏鲜明，就如日常说话一般。只是在歌词中加了些“嗯嗯”、“依哟喂”、“哎嗨哟”等感叹词，曲调速率就没了定势，可快可慢。因此，不同的人唱出来，风格也将相差甚大。 遇到困难求人帮忙，一般人都有这份热情，很难会被拒绝。当然裤儿烂哒找一陌生女子帮忙，这本身就有些不普通了，女子心里其实也心知肚明，却揣着明白装糊涂。也跟着他一问一答，还一本正经地出主意，好像在为他想着各种办法，其实这些主意她明知都不可能实现。特别是“搭个会”的主意，一听就是调侃，男子也不傻，当然是一步也不退确了。 所以最后目的能达到，其实是两情相悦的结果。当然女方的对答，也是在考验男子的思维反应。如果男子真是老老实实地去“找亲戚”，甚至去傻乎乎地“搭个会”，那这样的男子错过了也就不觉得可惜。 爱情，无疑是民歌的极为重要的主题，当然不仅仅是民歌，也是文学中重要的主题。千百年来，不知有多少人，在多少作品中都描写过她，歌颂过她。《双手搭在妹儿肩》独具一格的特色，确实让人觉得耳目一新，会心一笑。 三 扁担歌 这是一首离别的歌曲，离别也是亘古不变的话题，很多流传千古的作品都是离别时的写照。但这首歌却没有一丝离别的愁绪，歌曲欢快悠扬，极富节奏感，着实让人意外。 在崎岖的山路上，在青山绿水间，一群年轻小伙每人挑着一担东西，在扁担的一闪一闪中快步走来。他们身姿矫健，似乎是空手而行，但弯曲的扁担表明他们有着沉重的负荷。他们脸上洋溢着笑，欢快的歌声在山谷间回荡，他们不像是为生活四处奔波，倒像是去旅游。一人领头唱，众人附合，歌曲极富气势，听了让人振奋。 歌词极为简单，“一根扁担软悠悠，挑得哟下锦州”，其它都是感叹词了。歌声飘来，飘进了在山上劳作的女子耳中。她们停下手中的活，抬头张望，仔细聆听。听出了歌声中有那魂牵梦绕的声音，便丢下手里的东西，快步跑到路边。一队扁担过来了，他们却没有停下脚步，即使她们伸手去拉也没拉住。在歌声中，扁担继续一闪一闪地快步向前，她们在后面紧追不舍。他们还是上了船，顺流而下，女子们站在岸边不停地挥手，眼里满是不舍。但是她们留不住，也阻不住远去的船，慢慢的，船消失在了河道拐弯处。歌声也越来越弱，越来越轻，最后一片寂静。他们何时才能回来，何时才能听到他的歌声看到他的身影？ 显然，在整个过程中，男子似乎很绝情，没有一刻停留，没有一句言语。在离别中，只有女子的恋恋不舍，紧紧追随。其实，即将启程的船迫使他们不得不如此，片刻的停留就可能错过了行船。那将会耽误时间，甚至错过了远行的时机，失去了一次挣钱的机会。是生活的不易让他们不得不硬起心肠，不得不绝情。可以想象，在回来的扁担下，箩筐里，一定有一块鲜红的丝巾，或者一根艳丽的发卡，或者一块柔软的布料。那像一团火焰，在心底熊熊地燃烧着，从未熄灭。 歌词中原词为“下锦州”，估计是笔误，锦州在辽宁，那么远，再说要去也是“上”锦州。个人理解应是“荆州”，清江到宜昌汇入长江，顺流而下可到荆州。荆州是鱼米之乡，富庶之地，到那去讨生活合情合理。歌词中竟然有现在热门的“囧”字，有点意思，和“轰”、“隆”并列。 扁担歌更像一首号子，是给疲劳的人们打气鼓劲的号子，曲风也有这一特点。不需要过于复杂的歌词，感叹词却极为丰富。这些众人齐唱的感叹词具有极强的感染力，听来让人精神大振，疲劳一扫而光，离别的愁绪也会一扫而光。 在生活的艰难面前，歌声却极为欢快，表达出了面对困苦时乐观的精神。这是一种扁担压不垮，箩筐拖不住的精神，大山挡不住，大河冲不散。在困苦中寻求欢乐，在清贫中拥有财富，这是民歌最动人的本质。各种困难都可以过去，只要歌声还在；各种失望都可以过去，只要希望还在；各种绝情都可以过去，只要爱情还在。大山里的汉子也像扁担一样，在不断的磨炼中，富有了韧性，可以顺势而为，绝不轻易折断。 四 太阳大得很 这是少有的男男合唱的歌，当然合唱也只在结尾一句，其它时候都是各唱各的。演唱者是父子俩，牟一胜和牟秉进，老歌王和新歌王，没有伴奏，父亲的声音好像有点伴奏的作用。和其它山歌一样，歌词简单，但声音极为高亢。 艳阳高照，阳光直射而下，晒得人汗水直流。父亲的词就三句：“太阳大得很”、“荫凉树脚等”、“说话无定准”。儿子想要去学裁缝，说学了裁缝一日三餐不愁了，有十八岁的.女子来陪伴了。在儿子的唱词间，穿插着父亲的“太阳大得很”、“荫凉树脚等”、“说话无定准”唱词，似乎有点不搭调。 虽然歌词中有句“短命死的冤家”，但应该与爱情无关，显然是父子之间的对话交流。看起来交流并不顺畅，父亲话语不多，沉默寡言，对儿子的打算不置可否。然而父亲的简短重复的几句话语里，却是满满的父爱。“太阳大得很”寓意着世事的艰难，前面的路还很长，还会碰到很多困难。当碰到困难时怎么办？不要硬来，先避避锋芒，在“荫凉树脚等”，再想想别的办法。所有的想法，所有的打算，并不一定都能实现，生活中存在着太多的不确定性，“说话无定准”。 将来会碰到什么，只有你一人去面对了，这里有父亲的担忧，有父亲的期盼，也是父亲的谆谆教导。父亲终将离去，未来的路只能独自走下去，实在没有路了，那就等一等吧，不要着急。年轻人年轻气盛，心中充满了雄心壮志，对未来的生活满是期盼，父亲的担忧不无道理。 这首歌有点奇怪，就是父子交流为什么用这么高亢的声音？这歌声听来父子应该隔得很远，一个在山上，一个在山下，或者一个在山这边，一个在山那边。也许都在干活，太阳实在太晒人了，儿子先喊了句“太阳大得很”，父亲接了话，顺便儿子就说出了自己的打算。父与子的交流向来有些困难，父亲不像母亲那样事无巨细，无话不谈。他总是叨着烟杆，沉默不语，儿子有些怕他，心里的打算憋了很久，一直不敢对父亲说。今天乘好没有面对面，儿子就将打算说了出来，看看父亲有什么反应。 父爱如山，不仅如山般凝重，也如山般沉默。表面上看来他好像从来不关心子女，从来没有一句贴心的话。其实他一直在默默地关注着子女的一举一动，他的悲喜只是隐藏在心底而已。他脸上深深的皱纹，他头上缕缕的白发，其实已透露出了他的牵挂。一句“荫凉树脚等”将他的心疼暴露无遗，那是心底最柔软的部份，虽然一直被坚强的外表所掩盖着，但总是会在不经意间展现出来。 也许儿子现在还不太懂，总觉得父亲不解人意，埋怨过父亲不说话，或者就是说话，也是说一些不相干的话。随着年纪的慢慢增长，生活的阅历和磨砺，让他渐渐沉静下来，他会对父亲所言所行恍然大悟。当然这时父亲已经老了，或者已永远离去，太阳还是一如既往地大得很，可那句荫凉树脚等已再也听不见了。心里从未想过父亲会离去，父亲也说过永不离开，可他还是走了，说话无定准，他第一次食言了。 …… 利川的大山，铸就了人们永不屈服的性格，发源于利川的清江水从未停歇，在山中左冲右突，终将奔向浩瀚的大海。生活无论是艰辛，还是富足，人们向前的脚步，像奔流的江水般，永不止步。江水有时平静温婉，有时气吞山河，有时舒缓而动，有时浪花飞溅，这跟生活一样，并非一帆风顺。 利川的民歌是另一道江水，在人心间流淌。有婉转悠扬的《筛子关门眼睛多》，有俏皮欢快的《龙船调》，有诙谐幽默的《双手搭在妹儿肩》，有苦中作乐的《扁担歌》，有直冲云宵的《太阳大得很》，出嫁有《出嫁歌》，老人去世有《哭丧歌》和《孝歌》……生活如歌，歌就是生活，无论是喜，还是怒，无论是哀，还是乐。有了歌声，生活不再乏味了，不再无趣了，不再痛苦难奈了，即使有再多的困难挡在面前，都无法阻住人们心中的梦想。 当太阳实在大得很的时候，那我们就送给别人一顶草帽，自己也躲一躲吧，到荫凉树脚等一等。

9，龙船调是哪个地方的名歌

《龙船调》是湖北宜昌的名歌。
龙船调的歌词是正月里是新年哪咿呦喂 妹娃我去拜年哪呵喂 正月里是新年哪咿呦喂 妹娃我去拜年哪呵喂 金哪银儿索银哪银儿索 那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽 妹娃要过河是那个来推我吗 我来推你吗 捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船 啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂 二月里是春分哪咿呦喂 妹娃子去探亲哪呵喂 金哪银儿索银哪银儿索 那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽 妹娃要过河是那个来推我吗 还不是我来推你吗 捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船 啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂 我来推你吗还是我来推你吗 ,湖北的
湖北省

10，龙船调是谁作曲的

龙船调，原名种瓜调，是生产风俗歌，后经演化而成为划彩龙船的一种唱腔，流行于鄂、喻交界地带的利川、咸丰、黔江、石柱等县（市），因其从湖北利川走向全国、走向世界，故音乐界将龙船调定为“湖北民歌”。龙船调是中国最优秀的民歌之一，也是世界25首优秀民歌之一。 是集体创作的 无所谓谁作的曲 就像汉代乐府诗一样 我是王雅晴的同学哦
（女）正月里是新年哪依哟喂，（男）妹娃子去拜年哪呵喂，（女）金哪叶儿锁哇，（男）银哪叶儿锁，（女）那洋雀叫哇搔着鹦哥，搔着鹦哥。（女白）：妹娃要过河，是哪个来推我嘛？（男白）：我就来推你嘛！（女）梢公你把舵扳哪，（男）妹娃子请上船，（合）啊喂也左啊喂也左，将阿妹推过河哟呵喂。 （女）二月里是春分哪依哟喂，（男）妹娃子去探亲哪呵喂，（女）金哪叶儿锁哇，（男）银哪叶儿锁，（女）那洋雀叫哇搔着鹦哥，搔着鹦哥。（女白）：妹娃要过河，是哪个来推我嘛？（男白）：还是我来推你嘛！（女）梢公你把舵扳哪，（男）妹娃子快上船，（合）啊喂也左啊喂也左，将阿妹推过河哟呵喂。呜…呼……

文章TAG：龙船调  为什么  什么  湖北  龙船调为什么火  
下一篇