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1，哪族舞最好看

各个民族舞各有各的特色，比如说：傣族《红是红啊绿是绿》，苗族《花溪花溪》《黛帕》《水姑娘》个人认为傣族舞不错

哪族舞最好看

2，想学苗族舞黛帕

您好，我是苗族的。对于你说要学苗族舞，这个真的没什么难度的。何况你有功底。芭蕾很需要功底的，你那么深厚，学什么民族舞都是小菜一碟的。我是广西融水苗族自治县的。我们这里的传统苗族舞蹈又称为踩堂舞或者苗摆舞，是根据芦笙这种乐器来跳的。我来说说苗族舞蹈的特点。跳跃，手的摆动还有臀部摆动比较多。幅度大。下肢灵活一些就没问题。转圈的比较多。那么不是传统的这些呢，就多种多样了，我都说不出有什么特征。总之就是节奏比较明朗的。没有什么很高难度的动作。

想学苗族舞黛帕

3，柳州旅游 怎么去龙女沟

走209国道，到融水镇，然后走638县道，到四容乡 位于广西柳州市融水苗族自治县元宝山国家森林公园南麓十公里，距融水县城50公里，距柳州约168公里，距桂林约218公里，有S309国道抵达县城，再沿县城有X638县级公路可达，是元宝山风景区的重要组成部分，是秀丽贝江的流源之一。景区面积10平方公里，居住着苗族、侗族等少数民族，有古老独特的木楼建筑、奇异的民族习俗和浓郁的民族风情。 龙女沟的景点和活动主要有：龙女沟清澈原始的自然风光、龙女潭、双龙洞、龙门、龙女瀑布、苗家侗寨人文景观，湖面垂钓，品尝民族风味晚餐：喊酒、敬酒。晚上观看侗族歌舞表演，芒蒿舞，多耶舞，对歌狂欢，拉鼓，打油茶，烧烤，自由走寨坐妹，爬楼求爱等。这里民族风情浓郁，苗、侗少数民族热情好客。来到这里做客，他们都能以热烈奔放的情感表演民族风情歌舞，并为客人精心制作民族风味餐宴、打油茶、吃糯米饭、尝山珍、饮糯米甜酒，赏民族歌舞，一醉方休

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4，湖南桃花源门票多少

古桃花源门票门票48元预订价38元(2011年6月1日开始暂停景区修路) 1、取票方式：景区售票处 2、门票说明： ①儿童身高1.4米以下、老年65岁以上免票。 ②娱乐节目：打廪、跳排古舞，薤露古歌。 3、古桃花源附近景观：山江苗族博物馆、天子山、袁家界、杨家界、宝峰湖 简介： 2014湖南桃花源好玩，湖南桃花源(遗址)风景区位于凤凰县吉信镇东3公里的都吾村旁边。从沅江上溯，到武陵山腹地的沱江中部后，向西进入一条20公里长的幽深大峡谷，林尽水源有一洞，号曰秦人洞。洞口仿佛若有光……穿越此洞，豁然开朗，有良田美池、鸡犬相闻。村中人自称“廪嘎人”，据他们说祖先“避秦时乱”来此绝境2000余年了，而且代代相传“打廪跳排”古舞，演唱具有同样悠久历史的《廪歌》、《薤露》等古歌，在堂屋安装着神秘的大小两个神龛……古桃花源景区有着数不尽的神秘与浓厚的隐居文化。 桃花源(遗址)是中国最伟大的典型隐居文化遗址之一，它向人们展示了距今2000多年前“避秦时乱”的生存画卷，是迄今为止我国唯一吻合《桃花源记》描述的一个地方。近几年来，经过相关专家的多次考证，认定都吾村就是陶渊明笔下《桃花源记》的原形所在地。 大自然造就的经历了二千多年的风沙雕蚀，这里集中了神奇的桃花溪、桃花林、神秘的桃源洞，使这里充满了宁静、温馨的田园神韵。美丽的桃花林、古老的水碾，幽幽的桃源洞有神启示的光明和心愿桥，南海竹林、阴阳遂道等十多处自然奇绝景观，使人望而生奇，步入桃林有若进入仙境般之感。 桃花源(遗址)的开发建设已经成为一个集旅游观光、科学考察、休闲娱乐、探密考古为一体的旅游区，也将成为凤凰乡村旅游最具文化底蕴、最具潜力、最具吸引力的高品质的旅游景区。 古桃花源风景区游览线路简介：沿桃花溪步行，进入桃花林，经过第一景(水碾、洞口与七姓人证盟西迁)，第二景(浴海)，第三景(心愿：仿佛若有光)，第四景(千古钟情)，第五景(千鸟石)，第六景(千丘田)，第七景(湘子笔?砚池?墨泉)，第八景(狮吼龙欢)，第九景(南海竹林?仙泉)，第十景(鬼洞)，第十一景(阴阳遂道)，第十二景(奈河桥?阎罗殿)，第十三景(鬼府?善恶两院)第十四个景点(神女出浴)，豁然开朗一个全封闭的古寨遗址呈现在你的眼前，你可尽情感受一回中国隐居文化史上最伟大的隐居文化大餐，流传了两千年，36代人传唱不绝的《薤露》古歌、《跳排》古舞。

5，古典舞和民族舞有好的吗

黛帕，苗族的，我就用的这个。自己觉得不错，，古典舞。。绽放。。不知道是不适合你。你可以去看看、桃李杯的一些组合还是不错的（民族舞）古典的，可以百度一下、
技巧要求不同 古典舞要求技巧性更高，而且对演员的软度要求也更高。 民族舞由于舞种的不同，要求也不同，有的需要对器械有较强的控制力（如蒙古舞的顶碗），有的需要较好地把握身体姿态（如傣族舞的“三道弯”）。 模式化程度不同 古典舞的成型时间较短，虽然已有一套完整的体系，但是随着新的思想不断地涌入，它的可变性很大。 民族舞历史悠久，各民族的舞蹈彼此之间的差异很大，但是模式化程度很高。 舞蹈演员表现的感情基调不同 古典舞演员在舞台上需要更多的情绪的变化，有喜、有悲，处理感情要更加细腻。一个眼神、一个微笑都要相当地到位。 民族舞的整体感情基调是高昂的、活泼的、奔放的，充满喜气，不带忧郁。 观看时的视觉感受不同 舞台上的古典舞演员，俯瞰时宛如一只正在写字的毛笔，“运笔”时急时缓，偶尔还会笔锋一转，而正视时又像是五线谱上跃动的音符，时起时落，变化万千。 而民族舞更多的时候是在营造一个宏大的场面，就像是在舞台上铺开了一张活动的画卷，每一个演员都是画卷上不可或缺的、最闪亮的元素。 承载的历史和文化底蕴不同 总的说来古典舞表现了中国历史和文化的深度，而民族舞表现了中国历史和文化的广度。 古典舞承载着厚重的历史和文化底蕴，重大的历史事件和重要的历史人物频频在古典舞作品中出现，我们可以从中看到一个时期它所特有的时代背景和人文风貌。即使作品中出现的是一些虚构的事件和一些虚构的人物，但是事件也具有深刻的意义，人物也具有鲜明的个性。总的来讲古典舞应该是中国舞蹈历史的纵向集成的产物，它表现的是中国历史、文化发展总的特点 民族舞源于工作和生活，它所展现的是各民族人民日常工作和生活中的一些小事。但是这些小事也并不是没有意义的，我们可以从中看到人类对回归自然的渴望、人与人之间的团结互助精神以及人们对恬静生活的向往等内在涵义。全面认识民族舞更能全面地了解中国的历史和文化，因为民族舞将各个民族的特点充分地表现出来，是不加掩饰的，原汁原味的。
有啊！！古典舞《休诉》很不错的！那民族舞有嘎鲁、孔雀飞来、翠狐、
适合你的？那得看你基本功和舞感怎么样，古典舞好的都得有高难度技巧，如实在做不来也可改动作。你上网查吧，在百度搜大地之舞就行了。民间舞你就跳达板城的姑娘吧，音乐很好听的！也没什么技巧动作，不过转挺多的。这个剧目要求表现度强哦。

6，湖南民风民俗的作文

　　长沙的民俗风情 隆回瑶族节日 花瑶婚俗 永州瑶族生产习俗 邵阳民俗风味油茶香 长沙百业行风 桃花源民俗尝新节 侗族奇特的退婚形式 永州瑶族传统禁忌 邵阳民俗风情苗家伙耕 邵阳民俗贺郎哭嫁歌悠悠 桃花源民俗拐枣树下捡白面。　　张家界少数民族众多，民族风情十分浓郁。婚俗习惯妙趣横生，富有情趣。土家族婚俗名目繁多，幽默有趣；白族婚俗“墨守成规”，“父母之命，媒妁之言”盛行。还有放话（“议婚”）、命字（俗谓取号）、接亲、“妆郎”、“送亲”、“圆亲”、“见大小”、“回门”等等。　　张家界民族歌舞地方风格鲜明，乡土韵味浓厚，花样百出，极其精彩。有地方特色舞蹈高花灯，白族引以自豪的仗鼓舞、板凳龙，土家族最有影响有大型舞蹈摆手舞、三棒鼓，有流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱的九子鞭（“天神鞭”），还有旋律优美，节奏明快的桑植民歌。　　摆手舞　　土家族有一种优美、古老的舞蹈名“摆手舞”。这种舞蹈，一般从每年的正月初三跳到十七日止。在这段日子里，每天夜间都敲锣打鼓，男女穿着盛装聚集在摆手堂前，欢快地跳舞唱歌，并且一连十多天不间断，热闹非凡，是土家族盛大的节日。“摆手”，土家人称为“社巴”，正月初三至十七日这段时间称为“社巴日”或“社巴节”，历史上，土家人在各村寨都建有“摆手堂”和神庙。在神庙内，还供有土家族的祖先八部大王或土司王神像.每到“社巴节日”都有歌舞活动。这种调年摆手舞叫“社巴”也有叫“调年”的，有强烈的戏剧性，有故事情节，还有人物，它由拔普(公公)、拔帕(婆婆)、阿达与阿柯等男女老少集体在而舞。　　四月八　　“四月八”(即农历四月初八日)是土家人民的传统节日之一。这一天，土家人都在自己的家里墙(板)壁上，贴上用朱砂写的帖子，名“毛娘帖”，说是贴上这种“毛娘帖”，就可以驱赶毛虫。帖子内容有：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出青山外，永不回我家。”所以，这一天又称：“佛诞日”。　　四月初八这一天，相传还是牛王菩萨的生日。这一天，牛不耕田耕地，要休息，还要喂好的饮料给牛吃，还要摆酒肉敬奉“牛王菩萨”。这一天，许多农家还给牛梳毛篦虱，打扫牛栏，以表示对牛的爱护与敬佩。四月初八这一天，如遇上是“辛卯日”，土家人又要摘取瓜果豆夹，用来祀祭礼祖先与田神，以示请祖先与田神尝新，保佑年成好，预祝五谷丰登，六畜兴旺。　　土家吊脚楼　　土家族爱群居，爱住吊脚木楼。他们建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。今天，土家人住的吊脚楼已大变样了。许多村寨有了电，还有了广播和电视。　　苗族接龙舞　　苗族同胞，有一种非常古老的舞蹈——“接龙舞”。“接龙舞”首先由“龙师”手捧瓷碗作前导，接着是数名代勾(男童)分不两队，手持红绿两色条旗，走成龙形，还有红衣老司(巫司)，手舞司刀，挥动柳旗，一路上驱赶“长毛鬼”，随后而来的是一群群的玛汝黛帕(年轻美丽的姑娘，一般一群分为八人、二十八人、四十八人与八十八人不等)，穿着艳丽的花边衣，花边裙，花边鞋，还打着花边伞，拿着花边手帕，头上盘发辫，戴银饰，胸前配戴银质“长命锁”，翩翩起舞，旋转花伞，接龙降雨。　　他们的舞蹈动作有：敬天神、盼龙回、龙翻身、龙穿衣、龙抢宝，然后就是接龙入龙门，抛粑粑。这时候，苗家的桐皮长号、包谷铜锣、唢呐、牛角、大鼓等各种乐器都一齐奏响，还伴随着吹木叶、唱苗歌等等，是最热闹的时候，表示龙接回来了，苗家的生活又好了。它反映了苗族人民对未来幸福的憧憬与追求。　　赶秋　　“赶秋”是苗族人民的一个富有传统色彩的节日。时间一般在每年八月立秋举行。这一天，苗族人民，男女老幼都去参加，人山人海，热闹非凡。秋场，不仅是老年人和儿童们活动的天地，同时也是男女青年对歌跳舞与谈情说爱的场所。赶秋也是进行集体贸易与物资交流的好机会。　　仗鼓舞　　“仗鼓舞”，是白族一种古老、独特、刚劲的民族舞蹈。它流传于白族地区。武陵源一带的白族同胞都非常喜欢这种舞蹈。相传，有一年白家人正准备过年，打糯米糍粑，突然闯进强盗抢劫。白家人用木杵做武器，与歹徒展开英勇顽强的搏斗。经过一阵激烈的战斗，歹徒匆忙脱逃，因此，白家人高兴得挥动木杵又唱又跳。就这样便产生了一种特别的“木杵舞”。后来，经过世代流传和演变，便渐渐形成了今天我们看到的白族“仗鼓舞”。　　张家界少数民族众多，民族风情十分浓郁。婚俗习惯妙趣横生，富有情趣。土家族婚俗名目繁多，幽默有趣；白族婚俗“墨守成规”，“父母之命，媒妁之言”盛行。还有放话（“议婚”）、命字（俗谓取号）、接亲、“妆郎”、“送亲”、“圆亲”、“见大小”、“回门”等等。　　张家界民族歌舞地方风格鲜明，乡土韵味浓厚，花样百出，极其精彩。有地方特色舞蹈高花灯，白族引以自豪的仗鼓舞、板凳龙，土家族最有影响有大型舞蹈摆手舞、三棒鼓，有流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱的九子鞭（“天神鞭”），还有旋律优美，节奏明快的桑植民歌。　　摆手舞　　土家族有一种优美、古老的舞蹈名“摆手舞”。这种舞蹈，一般从每年的正月初三跳到十七日止。在这段日子里，每天夜间都敲锣打鼓，男女穿着盛装聚集在摆手堂前，欢快地跳舞唱歌，并且一连十多天不间断，热闹非凡，是土家族盛大的节日。“摆手”，土家人称为“社巴”，正月初三至十七日这段时间称为“社巴日”或“社巴节”，历史上，土家人在各村寨都建有“摆手堂”和神庙。在神庙内，还供有土家族的祖先八部大王或土司王神像.每到“社巴节日”都有歌舞活动。这种调年摆手舞叫“社巴”也有叫“调年”的，有强烈的戏剧性，有故事情节，还有人物，它由拔普(公公)、拔帕(婆婆)、阿达与阿柯等男女老少集体在而舞。　　四月八　　“四月八”(即农历四月初八日)是土家人民的传统节日之一。这一天，土家人都在自己的家里墙(板)壁上，贴上用朱砂写的帖子，名“毛娘帖”，说是贴上这种“毛娘帖”，就可以驱赶毛虫。帖子内容有：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出青山外，永不回我家。”所以，这一天又称：“佛诞日”。　　四月初八这一天，相传还是牛王菩萨的生日。这一天，牛不耕田耕地，要休息，还要喂好的饮料给牛吃，还要摆酒肉敬奉“牛王菩萨”。这一天，许多农家还给牛梳毛篦虱，打扫牛栏，以表示对牛的爱护与敬佩。四月初八这一天，如遇上是“辛卯日”，土家人又要摘取瓜果豆夹，用来祀祭礼祖先与田神，以示请祖先与田神尝新，保佑年成好，预祝五谷丰登，六畜兴旺。　　土家吊脚楼　　土家族爱群居，爱住吊脚木楼。他们建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。今天，土家人住的吊脚楼已大变样了。许多村寨有了电，还有了广播和电视。　　苗族接龙舞　　苗族同胞，有一种非常古老的舞蹈——“接龙舞”。“接龙舞”首先由“龙师”手捧瓷碗作前导，接着是数名代勾(男童)分不两队，手持红绿两色条旗，走成龙形，还有红衣老司(巫司)，手舞司刀，挥动柳旗，一路上驱赶“长毛鬼”，随后而来的是一群群的玛汝黛帕(年轻美丽的姑娘，一般一群分为八人、二十八人、四十八人与八十八人不等)，穿着艳丽的花边衣，花边裙，花边鞋，还打着花边伞，拿着花边手帕，头上盘发辫，戴银饰，胸前配戴银质“长命锁”，翩翩起舞，旋转花伞，接龙降雨。　　他们的舞蹈动作有：敬天神、盼龙回、龙翻身、龙穿衣、龙抢宝，然后就是接龙入龙门，抛粑粑。这时候，苗家的桐皮长号、包谷铜锣、唢呐、牛角、大鼓等各种乐器都一齐奏响，还伴随着吹木叶、唱苗歌等等，是最热闹的时候，表示龙接回来了，苗家的生活又好了。它反映了苗族人民对未来幸福的憧憬与追求。　　赶秋　　“赶秋”是苗族人民的一个富有传统色彩的节日。时间一般在每年八月立秋举行。这一天，苗族人民，男女老幼都去参加，人山人海，热闹非凡。秋场，不仅是老年人和儿童们活动的天地，同时也是男女青年对歌跳舞与谈情说爱的场所。赶秋也是进行集体贸易与物资交流的好机会。　　仗鼓舞　　“仗鼓舞”，是白族一种古老、独特、刚劲的民族舞蹈。它流传于白族地区。武陵源一带的白族同胞都非常喜欢这种舞蹈。相传，有一年白家人正准备过年，打糯米糍粑，突然闯进强盗抢劫。白家人用木杵做武器，与歹徒展开英勇顽强的搏斗。经过一阵激烈的战斗，歹徒匆忙脱逃，因此，白家人高兴得挥动木杵又唱又跳。就这样便产生了一种特别的“木杵舞”。后来，经过世代流传和演变，便渐渐形成了今天我们看到的白族“仗鼓舞”。　　陕西中国旅行社有限责任公司

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