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在《论朱丹》中，认为踩高跷起源于祭祀 舞蹈。学者认为高跷的起源与原始氏族的图腾崇拜和沿海渔民的捕鱼生活有关。据史家考证，尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，在祭祀时要高跷舞，以模仿鹤。考古学家认为，古代甲骨中有类似踩高跷形象的文字，两者可以相互印证。踩高跷不仅扮演着盛装、浓妆艳抹、载歌载舞的人物角色，还经常装扮成戏曲折子、踩高跷。因为身份不同，所以形状不同，高度也不同。

踩高跷，俗称绑柴脚，又称高跷、踩高跷、扎高脚、走高腿，是民间流行的一种群众表演，在一些民间节日上经常用舞蹈在脚上绑上长木高跷进行表演。踩高跷的人中间流传着一个传说。据说春秋战国时期以滑稽动作闻名的晏婴有一次去邻国，邻国的人都嘲笑他身材矮小。他穿上一条双木腿，突然变高了，让这个国家的君主和大臣看起来很可笑。他还利用这个话题对各国外长进行讽刺性的演讲，让他们非常尴尬。

舞蹈是一种表演艺术，用身体完成各种优雅或高难度的动作，通常伴有音乐，以有节奏的动作为主要表现手段。它通常使用音乐和其他道具。舞蹈具有多元化的社会意义和功能，包括运动、社交、求偶、祭祀、礼仪等等。在人类文明起源之前，舞蹈在仪式、礼仪、庆典和娱乐中非常重要。中国出现舞蹈5000年前。它诞生于奴隶社会，在秦汉时期发展成为一定的特色。

各种艺术反映社会生活，表达人们的思想感情，但艺术的反映和表达不是一般概念的抽象反映和表达，而是个体具体形象和审美的反映和显现。所谓审美的反映和表现，就是艺术家根据自己的审美趣味和审美理想，对社会生活进行选择、概括和加工，按照艺术的特点和规律进行创造性的反映和表现，在社会的历史发展中，人们创造了各种艺术形式。这些艺术形式的主要区别在于它们有各自的物质载体和不同的艺术表现手段。

民族民间舞是一个多层次的概念和灵活的界面，可以容纳各种程度的处理。民族舞蹈是一个民族的象征(如孔雀舞，它属于民族舞蹈)，是一个民族乃至一个国家的灵魂。民族舞蹈分类木鼓舞木鼓舞木鼓舞是祭祀性别舞蹈古江方白苗族。木鼓是唯一的伴奏乐器，鼓手敲打它，形成复杂多变的舞曲曲调。节奏是四六拍。舞蹈有五种动作，一种是略吉祥，前进三步，后退三步，左转，然后转身；二是略偏南，进退两步；三略占优，踏三岁，左转，跳三步；第四，稍微高一点逃跑，向左两步，向后两步，再往前走；第五天，有点高，前面跳两步，右边跳三步，左边跳两步，然后来回跳。

在氏族社会时期，祭祀是氏族共同生活中最隆重盛大的活动。祭祀，所有成员在氏族首领的带领下，按照传统仪式载歌载舞。以后这种舞蹈就发展成了一种迎神、驱鬼、祈求丰收、为了人畜安全而祭祀的祭祀-2/了。纳西族流行的东巴舞就是典型的一种祭祀-2/。在纳西族传统象形文字东巴记载的典籍中，有一些典籍如《崇母》、舞蹈 Source等，忠实地记载了东巴巫师举行仪式时的多种古纳西文舞蹈等。

非洲黑舞蹈具有浓厚的宗教色彩，经常在宗教祭祀仪式中表演，如祈求神灵、祭奠祖先、祈求农业丰收、人口兴旺等。这种舞蹈经常以假面舞的形式出现，它包括崇拜舞、驱魔舞、丧礼舞、祈雨舞、咒文舞和祈福渔猎舞。这些舞蹈既有独舞也有群舞，比如加纳的亚威舞，青铜的阿瓦奥多里舞，北非的提格雷舞，阿散蒂的阿多伊斯舞，阿肯的方唐芙兰舞，都是在祭祀-2/跳的宗教。