舞蹈哭嫁,土家族哭嫁舞蹈

据统计，湖湘地区的舞蹈有近400种，舞蹈的节目有上千种，种类繁多，丰富多彩。他们有日常生产生活的歌舞，有节日的歌舞，有婚丧嫁娶的歌舞，浪漫的楚人，热爱音乐和舞蹈，土家族的“摆手舞”和瑶族的“长鼓舞”直接取材于烧火、种玉米、插秧、开荒、种树、伐木、建房等劳动生产，表现了农业劳动的生产过程。

湖南人舞蹈，历史悠久，是湖南各族人民共同创造的结晶。据统计，湖湘地区的舞蹈有近400种，舞蹈的节目有上千种，种类繁多，丰富多彩。它既真实地反映了人们的现实生活，又表现了人们对生活的强烈渴望和追求，通过古朴的艺术手段达到了内容与形式的完美统一。生产劳动是人们改造自然的最基本的实践活动。在湖南民间舞蹈，有很多从歌词到动作直接反映人们劳动生活的节目。比如有《十二月采茶》、《采茶灯》、《打阳春》等以落地花鼓、花灯表现劳动生活的节目。

流行于枝江、攸县等地的“三打三”是以劳动和劳动对象为主要表现对象的系列节目。它以劳动为舞蹈语言，以劳动工具为表演道具，通过打柴刀、扛扁担等方式表现农民上山砍柴打柴的劳动生活。土家族的“摆手舞”和瑶族的“长鼓舞”直接取材于烧火、种玉米、插秧、开荒、种树、伐木、建房等劳动生产，表现了农业劳动的生产过程。

1。两个乡都是以哈尼族为主体民族的乡。由于地理环境和哈尼族习俗的影响，居住在该乡的彝族、拉祜族、汉族等其他民族都有歌舞的习惯。他们有日常生产生活的歌舞，有节日的歌舞，有婚丧嫁娶的歌舞。什么场合唱什么歌，什么季节唱什么歌，什么原因跳什么舞，什么节日跳什么舞，包括唱歌跳舞用什么打击乐伴奏；用什么样的音乐等等都有一定的规则和约定俗成。

所以，无论什么场合，什么时间季节，什么喜庆节日，他们都有歌可唱，有舞可舞。这大概是因为他们没有母语，他们用这种口头形式和活动形式让文化艺术遗产流传千古吧！哈尼族地区的民歌丰富多彩，不同年龄、不同地点都有相应的歌曲传唱。比如，孩子们在家唱嬉闹、在田里唱“牧歌”、在山里唱“砍柴歌”、“采歌”等歌曲；老人唱四季歌、传统教育歌、婚丧歌、历史诗词、故事歌等。年轻人、少女、中年男女大多唱“情歌”、“对仗歌”、“民谣”之类的歌，也在学唱老人教的歌。

【作者李倩】楚乐舞艺术作为中国古代音乐艺术的一朵奇葩，是春秋战国时期楚民族在其历史发展过程中，以长江中游为摇篮，融合了中原中华礼仪史官文化和南方蛮族巫术传统而形成的地方性乐舞艺术体系。既不同于中原的中国传统乐舞风格，也不同于同时期的巴蜀、吴越等长江流域的巫祭乐舞。既有中原传统的理性文明，又有南方蛮族艺术的原始生命力。

虽然楚人的乐舞艺术因其时空特征而悄然死于历史舞台，但楚人高超的乐舞水平不仅在传世文献中得到证实，而且在出土文献中也频频出现。言情必称楚，楚辞必列巫舞。浪漫的楚人，热爱音乐和舞蹈。与中原相比，楚人的乐舞无疑具有强烈的地方特色，而且是直接来源于娱神的巫术和巫术舞蹈。汉代王逸在《楚辞章句》中说:“元与项之间，楚之南城，其俗信鬼，其庙善，其庙必受歌乐之启发，以娱神明。

1。关于苗的诗1。关于苗的诗1。仙境中的苗寨作者:蓝计苗寨美丽，令人羡慕，伸手可及，蓝天白云仿佛触手可及；低下头，葱郁的峡谷尽收眼底；远远望去，是一排排白墙青砖的苗族民居；近看，错落有致的梯田，近看，随风摇曳的油菜花，远看，环城蜿蜒的河流，陡峭蜿蜒的盘山公路，峡谷间蒙蒙的薄雾，都涌入了我们的眼帘，看不够。

2、千里苗寨作者:苏城苗族春天的景色，绚丽多彩，像仙女下凡给你带来无尽的活力，四月的春风苗寨，暖洋洋的，像一双温柔的手抚过我的脸，感觉到一种说不出的畅快。走进雷公山脚下的河谷，苗侗民族，洒满温暖的阳光，这里坐落着中国最大的原生态净土，童话世界西江千户苗寨。揭开她美丽的面纱，看她神秘的魅力。