日月怎么切换动作，笑傲江湖ol日月空放加血技能按哪些键

本文目录一览

1，笑傲江湖ol日月空放加血技能按哪些键
2，怎么调电子表
3，净水器的水怎么排干
4，华硕笔记本端口在哪里设置
5，长歌行的资料
6，太极的介绍急

1，笑傲江湖ol日月空放加血技能按哪些键

SHIFT键切换为动作竞技模式可以空放，或者你本身就是动作竞技模式直接就能放。但一般人都不习惯竞技模式，所以可以按SHIFT临时切换一下可以空放技能。

shift+相应的技能键

笑傲江湖ol日月空放加血技能按哪些键

2，怎么调电子表

1 、正常时间模式：正常时间画面显示时、分、秒、星期。1.1 按START键显示日期。1.2 按RESET键显示每日闹铃时间。1.3 按MODE进入跑秒模式。1.4 按LIGHT键灯亮3秒。1.5 按RESET+START键打开/关闭每日闹铃，相应的图标显示/消失；按住两键则发出bibi的响声。1.6 按RESET+MODE键可打开/关闭整点报时（星期全显示为打开，反之则为关闭）。★ 任何状态下按住RESET+START+MODE三键，画面全显示，松开则返回。2 、跑秒模式：从正常时间模式按MODE键一次进入跑秒模式。2.1 按START键开始/停止跑秒。2.2 跑秒停止时，按RESET键跑秒数值归0。2.3 跑秒运行时，按RESET键，提取一个分段时间，跑秒画面停止（但跑秒并没有中止依然在背后运行）之后：若按RESET键，画面显示总的跑秒值；若按START键，在背后运行的跑秒停止，但画面依然停止，再按RESET键显示跑秒停止时的值。3 、每日闹铃设定：从正常时间模式按MODE键两次进入每日闹铃设定状态，时位闪动。3.1 按RESET键转换设定对象：时分3.2 按START键调整相应的数值，按住键可进行快速调整。3.3 每日闹铃设定完成，按MODE键保存并退出设定，转到正常时间模式。★ 每日闹铃打开，当到达闹铃时间，会发出1分钟的bibi声；闹铃期间，若按START键，5分钟后会再次闹铃。4 、正常时间设定：从正常时间模式按MODE键三次进入正常时间设定状态，秒位闪动。4.1 按RESET键转换设定对象：秒分时日月星期4.2 按START键调整相应的数值，按住键可进行快速调整（秒位除外）；秒位调整时按START键秒值归0，若秒值大于或等于30，则分值同时增加1。4.3 时位设定时，按START键可选择12/24小时显示格式。4.4 正常时间设定完成，按MODE键保存并退出设定状态，转到正常时间模式。

看说明

你先按动电子表两侧的任意一个按钮，一般是右侧上边的，会发现时间数字出现闪烁状态，一般是表示小时的在先，然后按同侧下边的按钮，闪烁的数字会变化，调到相应的时间停止即可。接下来再次俺第一次的按钮，重复以上动作即可。时间调好后，再次按动第一的按钮，数字停止闪烁，即可。

怎么调电子表

3，净水器的水怎么排干

不知道你问的是实验室检测还是家庭普通检测？实验室检如下：色度仪、实验室浊度仪、实验室ph计、全自动离子分析仪、hc800全自动离子分析仪、原子吸收分光光度计、电感耦合等离子体质谱仪、紫外可见分光光度计、离子色谱仪、电子分析天平、原子荧光光度计、可见分光光度计、电热恒温培养箱、袖珍式余氯总氯分析仪、低本底α、β测量仪、气相色谱仪、高效液相色谱仪、、溶解氧仪、滴定管、通用或专用玻璃仪器、红外测油仪等。简易测试如下：ph试纸、余氯试剂、tds测量仪、硬度滴定测试剂等。

不用排干啊，用之前可以先让把水机里的水放掉一些，这样就可以用到新鲜的水了。排的水可以接起来，做其它用，不至于浪费！如果一定要排干，就要把滤芯拆下来，这样可以！不过最好请专业人士帮忙！

有水起到湿润滤芯的目的,如果是超滤技术的,在机器没有使用之前,机身内必须要有液体,这种液体胶保护液,防止滤芯干燥易断.

什么型号：一般的净水器里面会因制水的原因，一起保有水。特别是膜，一定不能干。

不用排吧，下次用的时候把它冲掉就可以了。

1.动作快捷：超轶绝尘风驰电掣横冲直撞急起直追狼奔豕突星驰电走安步当车倍道而进大步流星飞檐走壁健步如飞马不停蹄 2.时间短暂：阪上走丸不假思索曾何几时寸阴尺璧电光石火咄磋便办飞针走线俯仰之间立谈之间翘足而待桑榆暮景昙花一现偷安旦夕为期不远惟日不足五日京兆下车伊始新来乍到一朝一夕一时半刻一年半载指日可待 3.时间流逝：白驹过隙百代过客不舍昼夜斗转星移寒来暑往日复一日日月如梭日居月诸稍纵即逝似水流年跳丸日月鸟飞兔走物换星移星移半转动作快捷：超轶绝尘风驰电掣横冲直撞急起直追狼奔豕突星驰电走安步当车倍道而进大步流星飞檐走壁健步如飞马不停蹄 2.时间短暂：阪上走丸不假思索曾何几时寸阴尺璧电光...1.动作快捷：超轶绝尘风驰电掣横冲直撞急起直追狼奔豕突星驰电走安步当车倍道而进大步流星飞檐走壁健步如飞马不停蹄 2.时间短暂：阪上走丸不假思索曾何几时寸阴尺璧电光石火咄磋便办飞针走线俯仰之间立谈之间翘足而待桑榆暮景昙花一现偷安旦夕为期不远惟日不足五日京兆下车伊始新来乍到一朝一夕一时半刻一年半载指日可待 3.时间流逝：白驹过隙百代过客不舍昼夜斗转星移寒来暑往日复一日日月如梭日居月诸稍纵即逝似水流年跳丸日月鸟飞兔走物换星移星移半转动作快捷：超轶绝尘风驰电掣横冲直撞急起直追狼奔豕突星驰电走安步当车倍道而进大步流星飞檐走壁健步如飞马不停蹄 2.时间短暂：阪上走丸不假思索曾何几时寸阴尺璧电光石火咄磋便办飞针走线俯仰之间立谈之间翘足而待桑榆暮景昙花一现偷安旦夕为期不远惟日不足五日京兆下车伊始新来乍到一朝一夕一时半刻一年半载指日可待 3.时间流逝：白驹过隙百代过客不舍昼夜斗转星移寒来暑往日复一日日月如梭日居月诸稍纵即逝似水流年跳丸日月鸟飞兔走物换星移星移半转出口成章对答如流风驰电掣绝尘而去回答者：天地之地天之 - 见习魔法师二级 12-10 19:35风驰电掣大步流星脚底生风雷厉风行回答者：僵尸围城 - 门吏二级 12-13 18:12健步如飞，大步流星

净水器的水怎么排干

4，华硕笔记本端口在哪里设置

1 点击电脑桌面左下角的“开始”菜单，在运行栏内输入“cmd"然后回车，打开DOS命令编辑器；　　2 进入DOS界面，把输入法设置为英文状态，在这里输入netstata -an，然后回车　　3 输入完之后，再点回车键　　4 如果有什么异常的话在这里能看得出来，并可以及时关闭端口；

哈哈，我就是搞华硕的，正好的这前段日子给人培训的时候弄了个word,要是ppt还弄不上来。华硕的优点 1、华硕笔记本的优势产品线最丰富，外型有品位，超值的附件，散热佳，效能领先，电力超强，丰富的软件，扩展性价，lcd无亮点保证，绿色环保，严格的品质测试，令人感动的服务。 2、散热 ◆ 高效率直吹式热交换技术中空铜质导热管可在最短时间内将cpu的热透过此导管传至散热片上，将热散去超大尺寸铝制散热片设计突破空间限制，完全覆盖主板热源，彻底吸收机器内部热力 ◆ 第二代智能型风扇转速控制技术有效降低风扇噪音，增加电源使用时间、延长风扇的寿命。 ◆ asus probe华硕系统诊断家配合硬件芯片内建的监控功能，在线监控处理器工作温度温度动作开机初风扇不启动，噪音最小化，由中空铜质导热管散热 64度风扇开始低速运转（4000）转 84度风扇开始低速运转（5300）转 90度强破cpu进入speedstep(使用电池时) 100度操作系统关机 105度硬件关机 3、华硕的独家软件（splendid）四种亮彩技术，快捷键fn+c自由选择6种模式，来改进色彩对比度，亮度，饱和度（红、绿、蓝三原色的独立调节加液晶板优化引擎）让笔记本的液晶屏也能达到“贵翔”的效果！ 4、华硕让轻薄笔记本扩展性更高众多的内置端口、良好的综合性能，可满足工作、娱乐、数码等诸多需求，提供更实用的全方位使用。 5、全世界唯一承诺lcd绝无亮点保证华硕笔记本电脑所有销售机种皆提供lcd屏幕无亮点之保证！自2003年3月1日起起所选购之华硕笔记本电脑lcd屏幕，具有任何亮点，即可获得一次免费更换无亮点lcd屏幕之服务！ 6、注重人本关怀——唯一通过tco”99认证笔记本经常随身携带和近距离使用，对防辐射要求要更高。华硕在全球笔记本厂商中是唯一的一家通过了tco99环保认证的厂商。生态，能源，辐射，人体工学等四个方面都符合标准华硕率先通过了2006年7月正式生效的欧盟rohs标准 rohs即：欧盟《电气、电子设备中限制使用某些有害物质指令》的英文缩写，它限制了铅pb、镉cd、汞hg、六价铬cr6+、多溴二苯醚pbde、多溴联苯pbb六种有害物质在电气、电子产品生产过程中的使用，旨在保护电气、电子产品的用户免遭这些有害物质的伤害 7. 华硕移动可视旋转摄像头高像素pc摄像头 - 最时尚外观以及最佳解决方案 - 金属架构提供更好的保护 235度的选择角度可以从另一个角度捕获图像,特别适合会议或者演讲录像功能键抓屏, 数码变焦, 分离式的麦克舒适的使用感受 8、超值赠品+更多丰富软件光电原装罗技鼠标，原厂笔记本包采用进口尼龙材质，防水防震，lcd擦拭布多媒体工具（asus dvdxp、wer director 、edi@show）华硕独家华硕 live update 实时更新华硕 winflash bios 更新华硕 adsm 数据安全卫士华硕屏幕保护程序华硕 power4 gear 实用工具 symantec? norton antivirus? adobe acrobat reader nero express 9、华硕温馨服务华硕承诺lcd绝无亮点用户购买1个月内，可享受免费更换无亮点lcd屏幕的服务 “2+3”服务: 2年免费保修服务遍布全国各地的笔记本服务中心，从购机之日起实行2年整机硬件保修（电池一年） 3项贴心服务 7*24小时 800-820-6655免费技术咨询 2年全球联保服务 2年免费清洁保养服务 10、晶钻漾彩—自然纹路高光平滑镜面上的特有图案彰显独特个人风格与品位超强耐用, 永不磨损有机自然取法于自然的纹路让人感受到自然的博大与宁静,独特品位显露无疑渐层律動变换的层次感给人以一种完美的视觉享受,让你成为时尚的焦点 11、shimmery fiber (光纤晶体网状结构)技术师法蝴蝶翅膀上的鳞片, 类似光纤晶体的网状结构, 兼具折射和反射效果随着观看角度不同, 体验不同光影变化13道繁复工艺, 造就最优雅隽永的神秘奢华还有点写不下啦，字数有上限

5，长歌行的资料

长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。【解题】这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的新乐府诗。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。【注评】青青园中葵，朝(zhāo)露待日晞(xī)。园；园圃，种蔬菜、花果、树木的场所。葵：我国古代重要蔬菜之一。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色。朝露：清晨的露水．待：动词，等待。日：太阳。晞：晒干。○描绘葵的形象。托物起兴。阳春布德泽，万物生光辉。阳春：温暖的春天。布：动词，这里是散布的意思。德泽：恩惠。春天把阳光、雨露带给万物，因而说是一种恩惠。万物：大地上的各种生物。生光辉：形容万物生机盎然、欣欣向荣的样子。○对春天的礼赞。常恐秋节至，焜(kǖn)黄华叶衰。常：副词，表示情况或时间的持续和一贯性。时常。恐：动词，担心。秋节：秋季。至：动词，到。秋气肃杀，万物多因长成而趋于衰败、死亡，故尔担心。焜黄：颜色衰败的样子。华：同“花”。衰：衰老，衰败。○由春而秋，植物完成一次生命过程。不由得生出种种感触。百川东到海，何时复西归？百川：泛指所有的河流。东：方位名词用作动词，表示朝东、向东的意思。海：大海。何：疑问代词，用在名词或名词性短语前，起修饰作用。常用来表示对时间、处所、事物的询问。时：名词，时候。复：副词，用在动词前，表示某种情况的再现。可译作“重新”“又”。西：方位名词用作动词，向西、朝西。归：动词，回。这句意思是光阴像流水一样一去不复返。○由季节转换联想到日月不居。孔子说；逝者如斯，不舍昼夜。少壮不努力，老大徒伤悲。少：少年时期。壮：成年时期。合起来指人生命力旺盛的前半生。努力：把力量尽量使出来。意即勤奋。老大：指人生命力衰败的老年时期。徒：副词，表示动作的施行没有取得成效一。可译为“空”。伤悲：悲伤。○归结为关于生命价值的感悟，精警动人。【译文】园圃里葵菜郁郁青青，叶上的露珠迎着旭日闪光。春天把雨露洒遍原野，万物生机盎然欣欣向荣。最担心的是秋风乍起，花谢叶落又是满目凋残。江河奔涌啊东入大海，岁月流逝啊有去无回。人生少壮不努力奋斗，暮年悲伤可惜悔之晚矣。【简析】这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了。二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

6，太极的介绍急

1.“太极”一词在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。现代科学认为：大约135亿年前，无极的混沌状态起波澜，不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性，磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。　　聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极艰，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”。　　宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间，古圣先贤在文言文中把这个空间称之为“太虚”。　　“太虚”就是现代人所认识的“太空”。“太空”指的是一个极度巨大的虚无空间。在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。　　古圣先贤把“前后，左右，上下”称之为“六合”或者“宇宙”。　　宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上，这个中心点亦即是“太虚”的中心点，古圣先贤文言文中把这个太虚的中心点称之为“太极”。　　在“太极”中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的“太阳”。　　宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为"无极生太极"。　　2.《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”　　3. 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一个浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”　　4.谓天宫，仙界。三国魏阮籍《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”　　理论概述　　太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的　　八卦　　无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”　　《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。　　天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.　　朱熹理学的基础　　无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出 “太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学受到官方推崇，宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。

洪派太极拳又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套(图1)。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”，有时也可在呼气时发声 (如呵、哂、嘘、吹)，以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多; ②动作比第1路快、刚，爆发力强;③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第 2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。新架另一种套路是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。陈式太极拳是古老的拳种，其他流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。

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