未孵化的鸟雏的舞蹈作品表现什么,原始舞蹈的艺术特征
来源:整理 编辑:风之神舞蹈 2025-03-10 20:13:04
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1,原始舞蹈的艺术特征
通过对中国境内发现的史前舞蹈岩画的分析,可以了解中国原始舞蹈艺术的产生、种类、特征、功能等情况。对我国史前岩画的分布和表现形式做了概述。我国原始舞蹈主要包括生产舞、性爱舞、娱神舞、战争舞等四大类。
我只了解这些,请参考!
2,月之花语这个舞蹈每个动作表达的感情和意思求帮助
作品演员:董涵作品编导:吴欢 刘思展 彭玲演出单位:沈阳师范大学附属艺术学校所属专辑:第十届桃李杯作品风格:优美 轻松上演时间:2012.8使用道具:技巧含量:多作品难度:专业形式分类:独舞年龄分类:青年性别分类:女子功能分类:艺术舞蹈 第十届桃李杯作品月之花语。《月之花语》第十届桃李杯民族民间舞少年女子独舞,第十届桃李杯鼓励奖傣族舞作品《月之花语》是由吴欢 刘思展 彭玲创作,并由沈阳师范大学附属艺术学校董涵 在第十届桃李杯演出;收录在舞蹈作品库的艺术舞蹈分类中。《月之花语》此部舞蹈,歌颂了生命的美好,花开的时候当珍惜,花落了生命就枯萎,生命的美好是短暂的,在人生最美好的年华,应该努力向上,实现人生最高理想,表达了作者对美好生活的强烈热爱。此部作品,小宝用她最完美的身材,精彩演绎出了吴欢编导最完美的人生理念和对美好的追求
3,有没有黑熊舞蹈家的读后感
读《黑熊舞蹈家》有感 前几天,我读了《黑熊舞蹈家》这本书。 在首先看完了书的简介后,它使我爱不释手,我用了一下午的时间看完了它。 黑熊舞蹈家》通过写两只性格才能迥异的黑熊。一只黑熊很有舞蹈天赋,但有点小脾气,叫阿宝。另一只黑熊很乖,可舞跳的很一般,叫圆球。它们在人类社会权威意志和盲目崇拜意识的影响下,而发生的截然相反的命运转折,特别是圆球在“真阿宝”和“假阿宝”两种身份间转换和认同的困难,可以引发读者对动物心理和人类文化心理的深入思考。 我认为阿宝非常可怜,就因为训兽员和老板为了钱把阿宝一步步逼向了死亡。动物是我们人类多好的朋友啊,它对我们付出无私的欢乐和爱,而我们却这样对待它们,却这样没有爱心。 所以,人类应该与动物和平相处,不干与它们的生活,不剥夺它们的生存空间,更不要为了自私的个人利益,去破坏它们的生存环境。 我们的世界现在是个和平年代,希望人类对动物也和平些吧! 里面让我印象深刻的故事还有《北极熊飘逝的母爱》。从前,有一只北极熊,她叫珍宝。毫不夸张地说,珍宝是母爱的典范;假如动物界有最佳母爱评选的话,我敢打赌,金奖非她莫属了。珍宝前不久产下了一只熊崽,她每天寸步不离地守护着熊崽,睁大着眼,不睡觉,生怕熊崽被偷去。只要有点动静,她都会睁大她那布满血丝的眼睛,四周看。就算吃东西,也形影不离。当熊崽断奶的时候,珍宝如同换了一只熊,憔悴极了,皮包骨头,养了一年,才恢复原样。过了不久,珍宝又产下了一头熊崽。为了避免珍宝又为了熊崽而憔悴,于是,饲养员出于好心就帮熊崽进行人工喂奶,如同照顾自己的孩子似的,天天给他按摩。就这样,珍宝的母爱渐渐淡去,当饲养员把熊崽捧到她面前,她若无其事,把熊崽推开一边。有一天,惨不忍睹的事发生了:由于饲养员要去开会,小熊崽没人看管,于是走到水池边玩,一不小心滑到半米深的水池里去了,他在水里挣扎呼叫,熊掌打得水花四溅,珍宝见了,想去救他。突然,一只鸟在她面前掠过,她竟然为了捉鸟而不去救小熊崽,直到小熊崽死去了…… 从这个故事中,我终于明白了一个道理:有时候,太过于好心,是会害人的。 正如我们平常生活,有一位同学不会做作业,他的好朋友出于好心,就把作业借给那位同学抄,但是,这样并不是帮他,反而是害了他。 “好心地帮助,终究会变成坏事。”这句话,永永远远回荡在我的心中,时刻警惕着我……寒假读后感《黑熊舞蹈家》今天,我和妈妈一起来到浦东图书馆借书,当我一头钻进书海里的时候,我一抬头就看见了这本书。我小心翼翼地将它从柜子上取了下来。我当时很疑惑,熊这么笨拙,怎么能成为舞蹈家呢?我带着这个疑问,把这本书借了下来。这本书是一个名叫沈石溪的叔叔写的,他写的十分动人。他从小就很喜欢小动物。故事的主人工是一只名叫阿宝的大狗熊,和一只名叫圆球的狗熊。有一次演出,有一个节目叫作“人熊交易舞”,本来只有阿宝才能上台与人一起跳舞,可是它却因为太累,生病了,只有派圆球上场了,报目员把圆球说成了阿宝。这次圆球的舞伴竟是元首夫人,圆球跳得小心翼翼的。元首夫人非常满意,圆球竟然一夜之间成了明星。真阿宝看见人们对圆球的好感提升,心里非常不高兴,看见圆球就撞圆球。但每次都撞在笼子上,不出几天就给撞死了……我妈妈也看了一边,也很感动,看来动物不是冷学动物,它们也是懂感情的啊!
4,舞蹈作品的观后感要具体的300字的大家帮帮忙急谢谢
舞蹈《千手观音》 观后感
菩提树,参天立。枝繁叶茂,云蒸霞蔚。
树畔,碧池盈盈,一茎含苞金色莲花,晶莹的珠泪滚动其上。池水,倏地生了呼吸似,莲,也随之,片片,层层,叠叠,徐徐……
——终于盛放。
——终于袒露娇容。
——终于,由一个瞬间始,于红尘,电光火石地掀动一场惊艳!
那瞬间,注定了一个永久。
这惊艳,注定了永久的震撼。
好一个,千手观音。
灯光打开,音乐响起,聋哑姐妹们开始舞蹈了,她们默契地配合着,给观众带来了一只优美的舞蹈――千手观音。
她们的手一起一伏好像在对生命呼唤着,又好像在对生活拥抱着。全场观众都站立起来大声呼喊着,但是她们却听不到,她们用眼神来说话,她们的手时而伸开,好像一朵耀眼的金花;时而合拢,好像害羞的含羞草。
她们真的配合得很默契,在她们听不到音乐的情况下,她们仍能同时伸出手来,而且速度极快。全场掌声又一片。
啊,可怜的人哪,她们永远听不到观众的掌声。
在结尾时,她们分成三组合起好像一座金光四射的宝塔,这多么不可思议。啊!场上掌声又是一片。
人们称它作:生命的力量。
很美……
真的很美。
舞美,乐美,人儿美。
五分五十四秒的舞蹈作品,近乎于“美”的代名词。
伴随整个舞蹈,油然陡生、萦绕心头最为频繁的那一个词汇,——圣洁。
当灯火骤亮,钟鼓、乐音、人声哼鸣而起时,圣洁。当领舞澄澈的双眸、祥和的笑意,相凝视时,圣洁。当千手千眼,出其不意、捉摸不定、促不及防、五彩斑斓、千变万化的一浪又一浪时,圣洁。
金,中华民族辉煌的色泽,那么,这抹圣洁,是无愧辉煌的圣洁。
会忘记是在接受一支舞蹈作品的献演,仅仅既恍惚又的且确地知道:这是一件叫作“艺术”的事物,横桓人前,包裹侵占去整个儿身心,那么纯净,那么清明,那么遗世独立却又缱绻无限柔情与博爱,广播天地万物。无知无觉中,衣袖浸湿……
博爱,该是“千手观音”意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者,之所以能挥洒生命的活力、色彩于舞台,正正依仗着自爱及人间的博爱。而当不特殊的观者,欣赏、赞美如今舞台上的他们时,自然亦可悟出欣悦,生出新一轮的博爱。
一轮,接一轮,健康地循环着,要直到永远。
——观音大士,千手千眼,不言,不语,不骄,不躁,无声,无息,无欲,无求。
她圣洁,她纯净,她的心白璧无瑕,她的胸怀海阔天高。
她以手为言,她以眼为语。
人呀,此生,是否有缘听得到、听得明她的言语:那真,那善,那美……
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《云南映象》观后感
《云南映象》是一部大型原声态歌舞表演,通过美妙的音乐、优美的舞蹈反映了云南地区人民对美好生活的向往,具有浓郁的地方特色。
《云南映象》主要内容有太阳、土地、家园、祭火、朝圣五个篇章。讲述了云南人民对太阳的崇拜,对土地的向往和酷爱,对家园的眷恋,以及对火神的敬仰,朝圣虔诚的心理。自力更生舞蹈语汇音乐、语言表现了云南人民的美好心情。
全剧结构严谨,一个篇章接着一个篇章,尾声《雀之灵》把观众带进了如诗如画如梦如幻的意境。
节目在淡淡的音乐中拉开序目,天地一片混沌,分不清哪里是天,哪里是地。传说中的盘古出现在眼前,充满了激情,顿时开天辟地,崭新的世界映入眼帘,升起了红日,人们欢歌载舞,一副热闹的景象,令人心潮澎湃,配上混厚的话外音,东边亮了,西边亮了,彝族人民敲起澎湃的锣鼓,唱起幸福的歌谣,非常雄伟、壮观。
接着的一个篇章是土地,人们用歌舞,反映了人民热爱土地的心情,最有特色的是《月光》,各族少女穿上不同的服装载歌载舞,轻舞霓裳,给人带来美的享受。表现人们对土地的眷恋。
最有特色的节目就是尾声《雀之灵》,给我留 下了深刻的印象。傣族人民把象征爱情的孔雀称为太阳鸟,以此表达人民对火神的崇拜。
总之,一切都是精彩绝伦,独特的音乐,现代式的舞台,反映了民族的习俗,给我留下了不可磨灭的印象。
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《雀之灵》观后感 惊艳,这就是我观看《雀之灵》之后的感受。我从来没有想过,竟然有人可以把舞蹈跳到这种境界。举手投足之间,看似孔雀“迎风挺立”、“跳跃旋转”、“展翅飞翔”,但它远远超过了形态模拟,而是舞者与“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。 在温婉的音乐当中,杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪,服顺地贴着。远远地,仿佛就是一只只在仙境中出现的孔雀,高贵优雅的孔雀!看,这只高贵的孔雀,在高视阔步。她时而侧身微颤,时而急速旋转,时而慢移轻挪,时而跳跃飞奔……她用柔嫩的腰肢,灵活的手指,轻盈的双脚,舞出神秘的境界。 我不得不说自己文笔粗糙,无法细致描绘出我所见到的高贵的美。 这里有一只孔雀, 把所有的情感在交织中凝聚,在凝聚中膨胀,在膨胀中爆发!旋转!翻飞!升华!舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了,是那么的忘我,沉醉在舞蹈之中。 渐渐地,慢了,缓了,顿了,停了。浓缩在光圈中,孔雀停止了华丽的舞蹈,静下来,立成了一尊高贵的孔雀雕像,却又真实地在我们眼前……
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