舞蹈楚优讲的是什么，舞蹈鄂温克的拉玛湖是哪个民族的

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1，舞蹈鄂温克的拉玛湖是哪个民族的
2，谁知道楚优这个舞蹈应该怎么跳吗这个舞蹈讲述的是什么
3，一起来看流星雨和一起又看流星雨全集剧本
4，桃李杯3分钟古典舞独舞哪个最优
5，玉颜不及寒鸦色犹带昭阳日影来出自哪首诗
6，大疆悟Inspire 2 标配的标定板是什么有什么作用
7，孔怀兄弟同气连枝交友投份切磨箴规
8，第十届桃李杯女子民族民间独舞俪人作品简介

1，舞蹈鄂温克的拉玛湖是哪个民族的

是鄂温克族的，但如果说了大家都不知道你可以说蒙族的

应该是鄂温克族吧。

古典舞女子青年组： 1.《点绛唇》 2.《且看行运》 3.《空谷幽兰》 4.《彩蝶飞舞》 5.《东山吟》 6.《梅娘》 7.《春》 8.《海棠依旧》 9.《凤还巢.情缘》 10.《惊怜梦》 11.《山鬼》 12.《吉祥天》古典舞女子少年组： 1.《翩若惊鸿》 2.《楚优》 3.《青. 蜓》 4.《再别断桥》 5.《嫦娥》 6.《霓裳梦》 7.《人间四月》 8.《红色童年》 9.《梦角儿》 10.《自在幽兰》民族民间舞女子青年组：1.《竹音瑟瑟》2.《神祭》3.《恋舞。伊人》4.《“背勒个”沁》5.《情。劫》6.《天地间》7.《羽化灵蛇》8.《西域之火》9.《浪》10.《心境》11.《冬趣儿》12.《天边的爱》13.《纹面。独龙》民族民间舞女子少年组：1.《丽人》2.《虎妞》3.《月之花语》4.《傣家女》5.《赛拜努》6.《徽娘》7.《心泉》8.《外婆湾》9.《红蜻蜓》10.《山南笠影》11.《隔壁之女》12.《鲜花》13.《你是我的心》14.《鄂温克的拉玛湖》15.《一娄秋》都在这儿啦。

舞蹈鄂温克的拉玛湖是哪个民族的

2，谁知道楚优这个舞蹈应该怎么跳吗这个舞蹈讲述的是什么

楚优是一个人名楚优这个舞当然是在讲他这个人的特点故事

谁知道楚优这个舞蹈应该怎么跳吗这个舞蹈讲述的是什么

3，一起来看流星雨和一起又看流星雨全集剧本

楚雨荨是个品学兼优的高三女生，她最大的梦想就是能入读有名的贵族大学艾利斯顿商学院。雨荨的舅舅雪村借钱，把雨荨送进艾利斯顿。慕容云海、端木磊、上官瑞谦和叶烁是艾利斯顿的四大贵族子弟，个个阳光帅气，成为全校女生热捧的偶像。但是，只有雨荨不理会他们。这也造成了他们之间的仇恨，使得他们H4跟雨荨之间结下了仇。这四个少年不满足于父母安排的生活，不愿就读艾利斯顿，一心想让校长开除自己，于是合谋了种种恶作剧，成为令校长头痛的H4组合。雨荨和H4不可避免地相遇。和H4中的端木，云海开始了三角恋........ 慕容云海虽然恢复了之前的记忆，却偏偏忘记了楚雨荨。但他内心深处能感觉到少了一份对自己非常重要的东西。他决心一定要找回这段遗失的过往。过程中，云海遇到了蒋媛,还误以为蒋媛就是内心缺少的那一部分，历经周折，云海终于将自己和雨荨那星星点点的回忆完整地拼凑在了一起，蓦然回首间却发现蒋媛对自己的爱恋已经深到无法自拔。云海和雨荨的感情遇到了新的危机。于馨努力让自己变成一个像雨荨一样的女孩——坚强、自信、努力。端木终于接受了于馨，但他却得了亨廷顿舞蹈症。后来，楚雨荨他们用最真挚的心，唤醒了奇迹——端木磊醒过来了。

流星雨官方指定在线观看http://tv.hunantv.com/ClipDetails.aspx?TypeId=19&ClipId=6323以下、剧情介绍希望对你有所帮助：第十三集端木从英国回来，整个人完全地变了，变得轻浮而玩世不恭。他对雨荨隐瞒了真实的原因。实际上端木和于馨在英国的生活根本就无法继续，正像雨荨说的，他离开了家的庇护，什么都不是，什么也做不成。在雨荨的提议下，众人一起去高尔夫球场散心。端木为了排解空虚和赵美然卿卿我我，被雨荨看见后一顿斥责。雨荨为了安慰空虚无助的端木将他搂在怀里。正巧这一幕被云海撞见，云海不由分说上来就将端木一阵暴打。端木当着朋友们的面宣布自己现在正和雨荨交往。和端木约会，雨荨发现自己和他完全没有交集。只有当端木带着她来到儿时旧地，两个人才有回忆可以分享。端木告诉雨荨，喜欢一个人是不需要理由的。上官和叶烁为了排除兄弟间的矛盾找到雨荨，劝她退出这场是非，雨荨强硬地拒绝了他们。第十四集云海为了争夺雨荨，提出要和端木比赛，输得离开艾利斯顿。端木主动选择了自己最不擅长的项目攀岩。他如愿以偿的因为恐高而输掉了比赛。原来端木磊也想离开这个充满了伤心回忆的地方。端木要退学的消息不胫而走。由于云朵的力主，云海同意再进行一场三对三的篮球斗牛。云海在比赛的前一天晚上去找雨荨，希望雨荨回心转意，而听到的确是雨荨坚定的回绝。云海伤心地转身跑开。忍着难过拒绝了云海的雨荨在和云朵的谈话中说出了自己内心的混乱，云朵安慰她，支持她随着心中的感觉去努力。第十五集篮球比赛，云海没有出现，比赛取消，这也是大家最想得到的结果，此时的云海觉得去澳洲，慕容云朵给云海订了单程机票。云海和端木和好，并告诉端木不要将他出国一事告诉楚雨荨……端木和雨荨约会，在音像店里雨荨很喜欢一盘CD，端木告诉他这是云海最爱的乐队，并告诉他云海将去澳洲，雨荨故作镇定，其实内心纠结……叶烁，上官和云朵去机场送云海，碰见了前来送机的端木，兄弟几人依依惜别，云海登机之时，楚雨荨慌张跑来却没能见到云海。第十六集没能见到云海她很失望，和端木在一起，她感觉心神不定，感觉端木不能给她安全感，后来知道云海飞往澳洲的飞机逝世，云海不知去向。。。

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4，桃李杯3分钟古典舞独舞哪个最优

《楚优》。1、口碑好。《楚优》古典舞网友评价都是好评，备受广大网友喜欢，并且极力推荐观看。2、动作优美。《楚优》古典舞，跳舞的姿势非常柔软，并且不拖泥带水，整体整齐，而且花式很多非常优美。

5，玉颜不及寒鸦色犹带昭阳日影来出自哪首诗

王昌龄《长信怨>奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。　　玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。这是一首咏班婕妤诗的后面两句。这首诗的背景是：主人公班婕妤本来受到皇帝的恩宠，但这时皇帝又有了新宠，班婕妤怕被害，就自己请求住到长门殿，从此远离皇帝。汉代皇帝住在昭阳殿，“日”又常常用来比喻君王，因此“昭阳日影”在这里有一语双关的作用，一方面实指阳光，另一方面又隐喻皇帝的恩宠。弄清了这个，这两句话的含义就不难理解了：主人公在长门殿打扫的时候，看见了一只从昭阳殿那边飞过来的乌鸦，就在心里暗暗感叹：“我的美丽容颜反而比不上乌鸦啊，乌鸦好歹还能晒到昭阳殿的太阳，而我却只能在这里遥望昭阳殿，再也不能得到皇帝的恩宠了。”

长信怨【作者】：王昌龄　　【朝代】：唐　　【体裁】：乐府　　【又名】长信秋词本诗是诗人《长信秋词》五首之一，借描写班婕妤失宠被贬长信宫的故事，以汉喻唐，表现了唐代被遗弃失宠宫女的幽怨之情。汉成帝时，班婕妤美而善文，初很受汉成帝宠幸，后来成帝偏幸赵飞燕、赵合德姐妹。班婕妤为避赵氏姐妹妒害，随即求供养太后于长信宫，度过寂寞一生。　　诗的首句即写供奉太后之事；二句写婕妤曾作“团扇诗”《怨歌行》，自比扇子，恐怕秋凉被弃箧中；表现了班婕妤捧帚打扫宫殿时的偷闲和沉思，表现她孤寂无聊的精神，哀叹她如同团扇的命运。三、四句以寒鸦作比，写虽颜美如玉，失宠之后却不如丑陋的乌鸦。寒鸦尚能从皇帝身边飞过，分享皇帝恩德，而今处幽冷深宫之人却不及它，相比之下更见前者命运之悲。以颜色比颜色，虽不同伦类，却显得奇特精巧，写出宫女失宠之后，对其同类的嫉羡之情。全诗构思奇特，怨意悠远。　　相传班婕妤曾作《团扇诗》：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”词诗也借用其典故。　　乐府《相和歌·楚调曲》评曰，这首诗是诗人众多宫怨诗中最出色的，它借托旧事，对宫中妇女的不幸命运表示了同情，后两句写得十分微妙传神。　　这是唐代著名的宫怨诗。诗中前两句写班婕妤捧帚打扫宫殿时的偷闲和沉思，表现她孤寂无聊的精神，哀叹她如同团扇的命运。后两句以寒鸦作比，写她貌美却反不及寒鸦的怨情。寒鸦尚能从皇帝身边飞过，分享皇帝恩德，而今处幽冷深宫之人却不及它，相比之下更见前者命运之悲。沈德潜评曰：“寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”全诗构思奇特，怨意悠远。[1]内容解释　　清晨金殿初开，就拿着扫帚扫殿堂；　　姑且手执团扇徘徊度日，消磨时光。　　即使颜白如玉，还不如丑陋的寒鸦；　　它飞还昭阳殿，还带君王的日影来。王昌龄　　（约690～约756），字少伯，京兆长安（今陕西西安）人，早年贫贱，近于不惑之年，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学弘辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史之乱中为人所杀。少伯七言绝句，深情幽怨，意旨微茫，尤称神品。[1] 　　盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。

王昌龄《长信秋词》其三奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。昭阳：汉宫殿名。汉成帝时，赵飞燕姐妹所居。后世以此代指皇后之宫。赏析王士禛在《唐人万首绝句选》里，推出四首作为唐人绝句的压卷，王昌龄《长信秋词》的第三首就是其中之一。此诗首句当取意于南朝梁代诗中的“奉帚长信宫，谁知独不见”(柳恽《独不见》、“班姬失宠颜不开，奉帚供养长信台”(吴均《行路难》之五)，并有所发展，意谓嫔妃失宠后，天一亮就要起身充作洒扫之役。第二句中的“团扇”，其典出自班婕妤《怨歌行》，谓秋凉后，扇即弃置不用，喻妇女之被弃。“徘徊”，是说自己只能与被弃的团扇为伴。这里似可引申为心神不定，从而体现失宠者的精神痛苦。对于这首诗的后二句，前人很感兴趣，时有所见，此处遴选二例：沈德潜《唐诗别裁》四注云：“昭阳宫赵昭仪所居，宫在东方，寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽．含蕴无穷，使人一唱而三叹。”俞陛云《诗境浅说续编》曰：“后二句言，空负倾城玉貌，正如古诗所谓，时薄朱颜，谁发皓齿。尚不及日暮飞鸦，犹得带昭阳日影，借余暖以辉其羽毛。渊明赋闲情云，愿在发而为泽，愿在履而为丝。夫泽与丝安知情爱，犹空际寒鸦安知恩宠。以多情之人，而不及无情之物。设想愈痴，其心愈悲矣。”以上二说各有其独到之处，对我们理解全诗很有启发。这首诗虽只四句，但与白居易的《长恨歌》相比，就其针贬时弊的尖锐性来讲，颇引人注目。《长恨歌》是在唐玄宗死后四十多年写的，而王昌龄的这首诗肯定是写在唐玄宗执政时期．令人惊叹的是《长恨歌》的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，与此诗首句“奉帚平明金殿开”，恰成鲜明对比。虽然不能说白句一定是在王诗启发下写的，但二者同样是对唐玄宗有力地揭露和抨击。所不同的是白居易写的是历史题材，而王昌龄则等于当面为被弃的宫女鸣冤。又比如《长恨歌》的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，不正是此诗“玉颜”二句的同义语吗?王昌龄还写过一首《春宫曲》，其诗曰：“昨夜风开露井桃，未央殿前月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”《升庵诗话》卷二评曰：“此咏赵飞燕事，亦开元末纳玉环事，借汉为喻也。”其中之“借汉为喻”说，为我们了解王昌龄宫怨诗的创作背景及其第二次被贬的原因，提供了一个重要的线索。

6，大疆悟Inspire 2 标配的标定板是什么有什么作用

标定板圆点和方格图案居多，对角点数多少个没有太多要求，标定板精度越高，取精度越高，提取的角点数目越多，标定的结果越好。标定的作用其一就是为了求取畸变系数（因为经过镜头等成像后，或多或少都有畸变），其二是为了得到空间坐标系和图像坐标系的对应关系南京楚优高精度陶瓷标定板

7，孔怀兄弟同气连枝交友投份切磨箴规

　孔怀兄弟，同气连枝。　　这两句话谈的是五伦中的兄弟之道。兄弟之间要相互关爱，彼此气息相通，因为兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。　　“孔怀兄弟”四个字，出自《诗经?小雅?常棣》一篇，其中有“死丧之畏，兄弟孔怀”的诗句。“孔”是程度副词，有非常、最如何之意。“怀”是关爱、关怀。“孔怀”就是非常关怀、关爱的意思。兄弟之间的关系是血缘关系，亲近无比，是朋友关系不能相比的。故此，后世多用“孔怀”二字，指代兄弟手足之情。　　兄弟之道在五常之中属于礼德，原则是“兄友弟恭”。做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱，如果将利益放在第一位，亲情放在第二位，就大错特错了。不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最悲伤的是父母，所以《弟子规》中才说“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。古人有一首叙述兄弟之情的诗，讲得很有味道。诗中说：　　兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情；　　一回相见一回老，能得几时为弟兄。　　弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；　　眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。　　兄弟不和，总是因为“争”“贪”而起的争端，其中各自的妻室往往没有起到好作用。想想古人的兄弟之情、姊妹之谊，我们每个人都应该见贤思齐，处处约束自己，为兄弟姐妹提供方便。兄弟本是同气连枝，一母所生，各自的后代又都叶茂枝繁，成为新一伦的弟兄。父一辈如果能做出“兄友弟恭”的好样板，后代的兄弟姊妹以至于堂兄弟、堂姊妹之间也一定会效法。这是真正的“荣业所基”，比遗财给子孙重要得多，所以孔子才说“孝悌也者，其为仁之本与”。交友投分，切磨箴规。　　这是谈的是五伦中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。一个人果真能够做到“兄友弟恭”，一定能够结交到良朋益友。如果手足之情都处不好，哪里会有真朋友呢？所以“十无益”中的第二条才说“兄弟不和，交友无益”。　　五伦中的其他几伦都好理解，唯独“友道”不好理解。为什么朋友也算一伦呢？人在一生之中会遭遇无数的痛苦与烦恼，有的痛苦上不可对父母师长言说，下不可告妻子兄弟，只能向朋友倾诉。人在一生中没有几个知心朋友是很痛苦的，也是做人的失败。　　交朋友一定要投分，也就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不要聚到一起，因为“人以类聚，物以群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。朋友之道讲一个信字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。现代社会是工商时代，凡事都讲一个利字，无利不早起。这种名利场中的酒肉朋友，与此处讲的“友道”是完全不同的两件事，一定要辨别清楚。　　朋友相处，应该像曾子说的“以文会友，以友辅仁”。《弟子规》中说“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。朋友之间有进步要互相鼓励，有过失要互相规劝，有困难要互相帮助，有心得要互相交流，这就是“切磨箴规”。切磨是“切磋琢磨”的缩略形式，意指对学问的探讨与研究。“箴”字的本义为竹针或石头针，可用于针灸治病。箴文是一种告诫类文体，起规劝、纠正作用，箴言就是有哲理作用、能激励人的座右铭。规是劝告、建议。　　朋友间的规劝要注意分寸和尺度，这是“交友投分”的另一重含义。“分”是本分、分量，“投分”就是要恰如其分。朋友间相劝要适可而止，不听也就算了，我们作为朋友的责任尽到了，再劝就会结怨。所以孔子在《论语》中告诫说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。过分了就会自取其辱，那又何必呢？　　“切磋琢磨”这四个字，本义是指玉石加工过程的四道工序。从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开看看石头里面有没有玉，有多少块玉。有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。第二道工序是将石头中的玉“磋”出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。接下来要按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是“磨”。前两道工序一个人干不了，所以要“两个人切磋切磋”；后两道工序可以自己干，因此说“让我琢磨琢磨”。　　这四句话的白话译文，就是：　　兄弟之间要相互关爱，彼此气息相通，　　如同树木一样，同根连枝。　　结交朋友要意气相投，要能共同研讨学问，　　互相切磋劝诫，共同进步。千字文　　天地玄黄　宇宙洪荒：玄,天之色也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。　　日月盈昃　辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。昃：读音zè ，意为太阳偏西。　　寒来暑往　秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。　　闰余成岁　律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。　　云腾致雨　露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。　　金生丽水　玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。　　剑号巨阙　珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。　　果珍李柰　菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。柰：读音nài ，苹果的一种　　海咸河淡　鳞潜羽翔：海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。　　龙师火帝　鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。　　始制文字　乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。　　推位让国　有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。　　吊民伐罪　周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。　　坐朝问道　垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。　　爱育黎首　臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。　　遐迩一体　率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情愿归服贤君。　　鸣凤在竹　白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。　　化被草木　赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。　　盖此身发　四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。　　恭惟鞠养　岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。　　女慕贞洁　男效才良：女子要思慕学习那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。　　知过必改　得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。　　罔谈彼短　靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。　　信使可复　器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。　　墨悲丝染　诗赞羔羊：喻君子之洁高，墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中有「羔羊」篇传扬。　　景行维贤　克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。　　德建名立　形端表正：养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。　　空谷传声　虚堂习听：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。　　祸因恶积　福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。　　尺璧非宝　寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。　　资父事君　曰严与敬：供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。　　孝当竭力　忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。　　临深履薄　夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。凊：读音：qìng ，凉。　　似兰斯馨　如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。　　川流不息　渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。　　容止若思　言辞安定：仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。　　笃初诚美　慎终宜令：无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。　　荣业所基　籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。　　学优登仕　摄职从政：学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。　　存以甘棠　去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。　　乐殊贵贱　礼别尊卑：选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。　　上和下睦　夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。　　　外受傅训　入奉母仪：在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。　　诸姑伯叔　犹子比儿：对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。　　孔怀兄弟　同气连枝：兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。　　交友投分　切磨箴规：结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。　　仁慈隐恻　造次弗离：仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。　　节义廉退　颠沛匪亏：气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。　　性静情逸　心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。　　守真志满　逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。　　坚持雅操　好爵自縻：坚持高雅情操，名望奢求只会使人受困物欲。縻：读音mí，【名】牛缰线，【动】束缚,拘束。　　都邑华夏　东西二京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。　　背邙面洛　浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。邙：读音máng，山名，在中国河南省。　　宫殿盘郁　楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，宏伟惊人。　　图写禽兽　画彩仙灵：宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。　　丙舍傍启　甲帐对楹：正殿两边的配殿从两面排开，豪华的账幕对着高高的楹柱。　　肆筵设席　鼓瑟吹笙：宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。　　升阶纳陛　弁转疑星：登上台阶进入殿堂的文武百官，官帽簇拥，像满天的星星一样多。弁：读音 biàn，古代的一种帽子；旧时称低级武官。　　右通广内　左达承明：右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。　　既集坟典　亦聚群英：这里收藏了很多的典籍名著，也集合了成群的文武英才。　　杜稿钟隶　漆书壁经：书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。　　府罗将相　路侠槐卿：宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。　　户封八县　家给千兵：他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。　　高冠陪辇　驱毂振缨：他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。毂：读音gǔ ，车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车。　　世禄侈富　车驾肥轻：他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。　　策功茂实　勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。　　磻溪伊尹　佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。磻：读音 pán ，磻溪水名，在中国陕西省宝鸡市东南　　奄宅曲阜　微旦孰营：周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？　　桓公匡合　济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。　　绮回汉惠　说感武丁：汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。　　俊乂密勿　多士寔宁：能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。乂：读音yì ，贤才；治理，安定；割。寔：读音shí ，【代】通“是”。此,这样。　　晋楚更霸　赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。　　假途灭虢　践土会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。虢：读音guó 。. 　　何遵约法　韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。　　起翦颇牧　用军最精：秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。　　宣威沙漠　驰誉丹青：他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。　　九州禹迹　百郡秦并：九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。　　岳宗泰岱　禅主云亭：五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。　　雁门紫塞　鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。　　昆池碣石　钜野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。　　旷远绵邈　岩岫杳冥：江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。　　治本于农　务兹稼穑：治国的根本在发展农业，务必做好播种收获这些农活。　　俶载南亩　我艺黍稷：一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。俶：读音 chù，开始。　　税熟贡新　劝赏黜陟：收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。　　孟轲敦素　史鱼秉直：孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。　　庶几中庸　劳谦谨敕：做人要尽可能不偏不倚，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。　　聆音察理　鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人品貌，分辨神色。　　贻厥嘉猷　勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。猷：读音 yóu，谋算。祗：读音 zhī，敬，恭敬。　　省躬讥诫　宠增抗极：时时躬身自省不戒讥讽劝告；备受恩宠不要得意忘形，以致触抗权尊。　　殆辱近耻　林皋幸即：预知有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。皋：读 gāo 水边的高地或江岸。　　两疏见机　解组谁逼：疏广和疏受是预见危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？　　索居闲处　沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。　　求古寻论　散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，散消忧虑，乐得逍遥舒服。　　欣奏累遣　戚谢欢招：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。　　渠荷的历　园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。　　枇杷晚翠　梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。　　陈根委翳　落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。　　游鵾独运　凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。　　耽读玩市　寓目囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，入得眼中的都是书袋和书箱。　　易輶攸畏　属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。輶：读音yóu ，古代一种轻便的车。　　具膳餐饭　适口充肠：安排一日三餐的膳食，要口味适宜，恰能充饥。　　饱饫烹宰　饥厌糟糠：经济宽裕的自然是大鱼大肉，贫穷挨饿的则满足于粗菜淡饭。饫：读音yù ，饱食；古代家庭私宴的名称。　　亲戚故旧　老少异粮：亲属、朋友会面要盛情款待，根据老少不同来分配食物。　　妾御绩纺　侍巾帷房：小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。　　纨扇圆絜　银烛炜煌：绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。絜：读音 jié ，古同“洁”，干净。　　昼眠夕寐　蓝笋象床：白日小憩，日落就寝，睡在青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻上。　　弦歌酒宴　接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。　　矫手顿足　悦豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。　　嫡后嗣续　祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。烝：读 zhēng 古代特指冬天的祭祀。　　稽颡再拜　悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。颡：读 sǎng，额，脑门儿。　　笺牒简要　顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。　　骸垢想浴　执热愿凉：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。　　驴骡犊特　骇跃超骧：家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。　　诛斩贼盗　捕获叛亡：对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。　　布射僚丸　嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。　　恬笔伦纸　钧巧任钓：蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。　　释纷利俗　竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。竝：读音bìng ，同“并“。　　毛施淑姿　工颦妍笑：毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。　　年矢每催　曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。曜：读音yào ，照耀；明亮。　　璇玑悬斡　晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。斡：读音wò。　　指薪修祜　永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。祜：读音hù。　　矩步引领　俯仰廊庙：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。　　束带矜庄　徘徊瞻眺：如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。　　孤陋寡闻　愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚昧无知的人一样空活一世，让人耻笑。　　谓语助者　焉哉乎也：编完「千字文」， “焉、哉、乎、也”是几个常用语气助词。

孔懷兄弟，同氣連枝；交友投分，切磨箴規。《詩小雅常棣》【譯文】兄弟相處應該友愛寬容，因為同受父母血氣（同是父母所生），猶如樹枝同根相連。結交在情誼上合得來的朋友，彼此就可以在學習上切磋琢磨（探討研究），在品行上互相規諫勸誡（用忠正良善的言語勸說告誡）。【解字】（1）孔懷：非常懷念，用以指兄弟之情。出自：「死喪之威，兄弟孔懷。」後來多用「孔懷」來代指「兄弟」。孔，甚；非常。懷，念思；常常想念的意思。（2）同氣：同受父母血氣。同，一樣的。氣，人體血脈、百骸、九竅所充滿的物體。（3）連枝：樹枝相連。連，接續在一起的。枝，從樹幹分生出來的支條。（6）交友：結交朋友。交，結交。友，志趣相同，情誼相通的人都可互稱為「友」。（7）投分：情誼相投。投，合得來。分，情誼。（8）切磨：本指加工玉石等器物，引申為彼此在學問上的探討研究。切，用器具割斷。磨，用磨料磨物體使光滑、鋒利或達到其它目的。（9）箴規：規諫勸誡。箴，規誡。規，勸告改正。融四歲，能讓梨：《三字經》孔融，東漢末文學家。字文舉，漢末魯國人，孔子的二十世孫。根據《孔融家傳》記載，孔融共有兄弟七人，他排行第六。他四歲大時，每當兄弟們一起吃梨，哥哥們都拿大的，他卻總是揀小的。家中大人問他原因，他回答說：「我年紀小，所以拿小梨。」西方故事：《弟子規》教導"財物輕，怨何生"，最能免於"莫因毫末起爭端" ，講個《塔木德》上的故事： "很久以前，有兩個猶太兄弟。哥哥已經結婚，有妻子兒女，弟弟還是獨身。兩兄弟都是非常勤勞的農夫。父親死時，把財產分給了兩兄弟。兄弟倆將收穫的蘋果和玉米，公平地分成兩份，各自藏在自己的倉庫裏。到了晚上，弟弟想，哥哥有妻子兒女，開銷大，所以從自己所得的份額中，拿出了一部分移到哥哥的倉庫裏。同時，哥哥卻認為自己有妻子兒女，沒有後顧之憂，而弟弟還是獨身，應該為以後的生活多準備一些，所以把自己的一部分玉米和蘋果搬到了弟弟的倉庫裏。第二天早上，兄弟倆醒來後到倉庫裏一看，東西都一點不少地放在那裏。第二天晚上、第三天晚上都這樣，他倆不約而同地連續搬運了三個晚上。在第四個晚上，兄弟倆在將各自的東西搬到對方倉庫去的路上竟相遇了。兩個人終於知道對方的心意，不約而同地扔下手上的農作物，緊緊地抱在一起哭了。兩兄弟抱在一起哭泣的地方，成為耶路撒冷最受尊敬的場所，直到今天仍被追思傳頌著。" 兄友弟恭是維繫家庭關係最重要的一環，孟子說人生有三樂：第一樂"父母俱存，兄弟無故"；第二樂"仰不愧於天，俯不怍於人"；第三樂"得天下英才而教之"；父母健在可以奉養，兄弟平安和諧、相互扶持，這種天倫之樂是人生最幸福的事。所以，當兄弟姐妹有過失，要懂得動之以情規勸，不可讓手足陷入入歧途，以免"有故" 害了孝道。長幼有序：雖是講兄弟姐妹的秩序，也是指老少、大小、輩份的秩序。中華民族文化中嚴格的人倫秩序規範，就是一項高層次的文明發展，是 "家" 觀念的重要一環，與uncle、aunty二分法，有天壤之別。自西化之後，人們的識別能力嚴重降低，爸爸媽媽的兄弟和朋友一律叫uncle，那還能忍，爺爺奶奶的兄弟也叫uncle，沒大沒小，真是亂了倫，難怪逢人，包括對父母祖父母都可以 "喂"( wang！wang！音)、"hi"來打招呼，真糟透了！