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1，舞蹈评论的三大写作视点

神情 动作 服装 三个要素 写作抓到就好 要把舞蹈者的内心情感凸显出来。 希望对你有用
你好！人美，衣美，舞美希望对你有所帮助，望采纳。
这是我们班的谁啊？哈哈

舞蹈评论的三大写作视点

2，舞蹈胭脂扣的赏析怎么写

首先要了解胭脂扣这个舞蹈的时代和人物背景，从这里入手，再去分析每个阶段人物状况心情等。
这个我做过也，哈哈！从时代的背景带出人物的背景，然后分析人物性格，在舞蹈中每一部分体现的是当时什么心情，什么状态！希望能采纳，谢谢1

舞蹈胭脂扣的赏析怎么写

3，我这学期选修了艺术模块的中外舞蹈精品赏析如何写一个舞蹈的赏析

舞蹈赏析？你首先要深刻了解你想要写的这篇赏析的对象，即一舞蹈作品。你要深刻了解这个舞蹈的创作背景，文化以及演员在跳舞时候的感受。而且你还要了解技术上的东西，即这个舞蹈的专业性。比如在舞蹈中为什么这样运用灯光，为什么要做这个技术技巧，服装对这个舞蹈所产生的帮助等等。综合起来，就是说要把这个舞蹈从头到尾诠释到文字上。当然了，其中还要加入你自己的个人见解··
百科上找找几个好的舞蹈，比如扇舞丹青什么的，模仿他的格式就对了。

我这学期选修了艺术模块的中外舞蹈精品赏析如何写一个舞蹈的赏析

4，怎样写好舞蹈评论

擦秃不同的制式对于播放有啥要求最要紧的是先练好内功，毕业后这5年就是练内功的最佳时期檬允澈
写好舞蹈评论的四个标准：标准 舞蹈评论的标准是“真、善、美”的统一。 真：一方面要求编导在作品中反映的内容是典型的、符合生活的本质；另一方面要求演员表演要真挚而富于激情。 善：作品既要反映一定的社会生活,又要抒发舞蹈创作者(编导、表演、音乐、美工等)对这种生活的情感和态度,通过作品给观众以影响。舞蹈作品的社会效果，是衡量它的重要尺度之一。 美：舞蹈是一门形式感很强的诉诸视觉的动态艺术，真与善必须通过生动鲜明的舞蹈形象表现出来，给人以美的享受，因此，在评价作品时，必须把是否富于美感放在重要位置。舞蹈评论dance criticism，人们以一定的美学观点，对社会生活中的舞蹈现象（舞蹈作品、舞蹈家、舞蹈艺术思潮、群众舞蹈活动）进行分析、鉴别、评论的一种科学研究活动；是舞蹈学中最活跃的部分，也是促进舞蹈艺术事业繁荣发展的重要方法之一。科学而深刻的舞蹈评论对于舞蹈理论的发展、舞蹈创作、舞蹈家的成长，以及群众业余舞蹈活动和艺术欣赏活动，能起到引导作用；反之，错误和肤浅的评论，则会给舞蹈事业带来消极的影响。

5，求写欣赏舞蹈的作文

人人都有自己的爸爸，要有人问我：“你爸爸怎么样？”我只能皱皱眉头叹口气。要是让我像老师批作业那样，给爸爸打个分，那还很作难呢。 爸爸长得真帅；一米八的样子，白净的国字脸，眼睛明亮，鼻梁挺直。就是有一点我不喜欢，他唇上、颏下、腮边，总是密密麻麻地长满了硬茬茬的胡子，把嘴也掩盖。因为他工作忙，老是没时间刮。每当我被他亲得痒痒的时候，妈妈总是数落他只是知道工作，不注重生活小节，爸爸总是“嘿嘿”一笑，继续忙他的事。 爸爸鼻粱上架着一回黑框眼镜。他在学校教地理，这副眼镜帮着他看见了中国，看到了全世界；他也教历史，这副眼镜又帮着他看到了书中古今中外的历史人物，了解到变化万千的史实。爸爸的眼镜可真是个望远镜呀！我在给爸爸画眼圈时就画了一副大大的黑眼镜框，在镜片上还画了很多圈圈 别看爸爸的鼻子能托起“望远镜”，可是却不怎么灵。那回他在家里炖肉，把锅坐在火炉上就趴在桌子上备起课来。肉糊了，他却没闻着，还是我从外边跑进来告诉他的。是不是爸爸的鼻孔小呢？ 爸爸的手可不像当老师的手，粗粗拉拉的。妈妈上班离家太远，家里的许多活都要爸爸于，像生火、做饭、洗衣等等，他的手怎么能不粗粗拉拉的呢。我就在爸爸的手上多画了几条道道。
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6，舞赋的作品鉴赏

续写郑女舞姿蹁跹，服饰艳丽，红颜光彩，眉目传情，且歌且舞。般鼓舞本是以足蹈鼓而为舞节，是节奏感非常强烈的舞蹈。作者写舞者“兀动赴鼓，指鼓应声”，其所运用的语言也相当富有节奏感。全篇以四句为主调，间有三字句、六字句、七字句和八字句，整齐中不乏变化，变化中暗藏节奏，读来琅琅上口，铿锵悦耳，似有金玉之声。如此，写独舞，则踏节蹈拍、俯仰往来、若奔若翔；写群舞，则逸态多姿、变幻莫测、动静回复。可以说，是语言的节奏律动成就了这一名篇。《舞赋》的首段，作者一开篇，即假托楚襄王于云梦泽命宋玉赋高唐事之后，又置酒欢宴，以观舞助兴，并借宋玉之名写下此赋。其中提出了“歌以咏言，舞以尽意”的观点。论诗不如听声，听声不如察形。舞乃“材人之穷观，天下之至妙”。从而又得出，郑卫乐舞与雅声之别。这无疑表达了傅毅独有的音乐美学见解。傅毅重视舞乐的娱乐作用，这较之单纯将舞乐当作教化的工具要进步得多。与此相关，傅毅还对郑卫之乐给予充分的肯定，这也是对儒家诗教的一种突破。儒家素有“郑声淫，放郑声”的主张，然不可否认，与雅乐相对的俗乐新声，较前者确实更富有魅力。听古乐则唯恐高卧，听新声则兴高采烈。“文人不能怀其藻”，“武毅不能隐其刚”，就连板着面孔装腔作势的君王，在郑卫之音面前，也“严颜和而怡怿”，“幽情形而外扬”。《舞赋》所记，与汉代石刻画像中的般鼓舞很是相符。这种歌舞，是将乐鼓平放在地上，由一人或几人在鼓上边唱边跳，并有乐队为之伴奏。此舞在汉代还很盛行，而到了唐代就不多见了。傅毅的《舞赋》，对般鼓舞作了生动逼真的描绘，为今人记录下了两千多年前的民族歌舞形式，因此是后人研究汉代歌舞艺术的一份珍贵资料。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《别赋》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。 文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的aba形式，首尾呼应，以突出主旨。 《别赋》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。 善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。《别赋》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山中，着落预判，千古传诵。 杨慎《升庵诗话》卷三：江淹《别赋》“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！”取诸目前，不雕琢而自工，可谓天然之句。 谢榛《四溟诗话》：诵之如行云流水，听之如金声玉振，观之如明霞散练，讲之如独茧抽思。 张溥《汉魏六朝百三家集·江醴陵集题辞》：《恨》《别》二赋音制一变。长短篇章，能写胸臆。即为文字，亦诗骚之意居多。余每私论江、任二子，纵横骈偶，不受羁靮。若使生逢汉代，奋其才果，上可为枚叔、谷云，次亦不失冯敬通、孔北海。 许梿《六朝文絜笺注》：一气呵成，有天骥下峻阪之势。 陶元藻《泊鸥山房集》卷一〇：其赋别也，分别门类，摹其情与事，而不实指其人，故言简意赅，味深而永。 钱钟书《管锥篇》：《别赋》曰：“盖有别必怨，有怨必盈”，实即恨之一端，其所谓“一赴绝国，讵相见期”，讵非《恨赋》之附庸而蔚为大国者？而他赋之于《恨赋》，不啻众星之拱北辰也。

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