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1，求印度美女广场舞的歌曲

haha 舞曲名叫 快乐跳跳 在酷狗找
撒裤衣裤那苦嗨。。散卡衣裤嗨嗨嗨

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2，跳印度舞天竺少女穿什么服装呢

当然应该穿印度服装了，纱丽 或 Lehnga Choli 你可以到印度吧看这些服装的图片，，，，我有一件从印度买回来的纱丽，你需要的话可以卖给你，汗 如果实在没有的话，可以自己简单的搭配，有民族风格露腰的小上衣，，去买宽1米5 ，长约6米的一块图案民族风格的布料，按印度纱丽的穿法裹在身上，如果你打算这样做，可以到印度吧找我，我教你怎么穿

跳印度舞天竺少女穿什么服装呢

3，怎么学印度舞蹈啊

印度舞表现形式更为热情，张扬。 有点类似新疆舞蹈。 跨的力度要到位吧， 需要扭啊, 妩媚点 。 有点舞蹈基础应该就学的来哦， 印度舞最难的是怎样用眼神去吸引人，这也是印度姑娘的魅力所在，你只要想着我是最美的，现在的我是最抚媚的，还有就是我觉得印度舞和新疆真的有点相似，只不过印度舞要比新疆舞更加的开放，动作要比新疆舞开放，新疆的姑娘属于含蓄行的，而印度姑娘是属于开放加点野性的还有手指也很重要啊 还有自己的努力哦。 加油吧·`

怎么学印度舞蹈啊

4，谁能提供一个成品舞 女生跳的独舞 最好是印度舞 最佳答案有追加

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5，谁能告诉我天竺少女是民族舞蹈吗

天竺少女》是印度的舞蹈，原因如下：1、天竺，是古印度的称号。在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音），唐初统称为天竺。唐高僧玄奘往西域取经，首创根据 Indu 读音正名为“印度”，“夫天竺之称，异议纠纷，旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。今从正音，宜云印度”。2、印度音乐不象中国民歌小调尽可能回避偏音“发”、“西”，而很多地强调这两个音。《天竺少女》中“发”这个音被不厌其烦地强调，还有“西”；另外就是地方特色的口头语，让人一听就能够联想到那个民族那个国家，《天竺少女》中“沙里瓦”重复出现，很具有印度味儿；另外，李玲玉的唱腔模拟地很像印度女声，印度人唱歌都是声音粗粗哑哑但是有甜甜酣酣的感觉。综上所述，《天竺少女》所跳的舞，是印度舞。
算是吧，有点印度舞的样子。
是

6，有一篇冰心描写两位印度姐妹跳舞的文章叫什么

　　观舞记 　　冰心 　　献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹 　　大幕徐徐拉开，卡拉玛姐妹翩翩起舞。那轻盈的舞姿，美妙的旋律，娇媚的装扮，把异国的文化风情形象地展现在我们面前。读了这篇文章，你能想像出那生命与心灵的跃动和狂欢吗? 　　我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈? 　　假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 　　假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。 　　假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。 　　假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。 　　然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。 　　如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。 　　但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”? 　　我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明她们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行” 　　我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”! 　　朋友，在一个难忘的夜晚，帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。 　　卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳地一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。 　　她端凝地站立着。 　　笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。 　　她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 　　我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事! 　　一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而功夫已深，将来的成就也是不可限量的)，我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花斗薮龙蛇动”来包括了。 　　看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，而这大地就是印度的广大人民群众。 　　卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她22岁的年华，已过了17年的舞台生活；12岁的拉达也已经有了4年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。 　　最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去! 　　北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!

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